《先知》的作者纪伯伦，全名是纪伯伦·哈利勒·纪伯伦，于1883年生于黎巴嫩北部贝什里村，是基督教马龙派教徒。卒于1931年，终年48岁。
纪伯伦虽然在世仅48年，但从20岁开始发表作品，其28年的文学生涯为后人留下的阿拉伯语和英语作品达16部之多。除此之外，还有许多未被收入集子的随笔和大量书信。他最著名的散文诗作品《先知》已被译成50多种文字，成为世界上除莎士比亚的作品外最畅销的文学作品，他也因此成为第一位享誉西方世界的阿拉伯作家，甚至连美国前总统罗斯福对他都有过很高的评价，认为纪伯伦"是东方刮来的第一次风暴……你给我们西海岸带来了鲜花"。
他在《先知》中，就很多人生的课题，发表了自己深刻而独到的见解。
这本书适合反复阅读和品味，我读了三遍，觉得书中的见解极其深刻，堪称经典。
这本书的读后感很不好写，因为没有可以删除的内容，句句箴言，也没有可以增加的见解，因为坐着的见解已经很深刻了。
所以，这本书的读后感，最后就成了摘抄书中的经典内容，进行分享了。
希望能给没有时间阅读整本书的你，呈现一些精华的内容。
01 爱
爱除自身外，既无施与，也无索取。爱既不占有，也不被占有，因为爱仅以爱为满足。
溶化你自己，像潺潺溪水般对着黑夜唱出美妙歌曲…满心欢喜地在黎明醒来，感谢充满爱的又一天来临。中午小憩，默念爱的柔情缱绻。傍晚，满怀感激之情回到家里。躺下睡觉，然后在心中为你所爱的人祈祷，赞美之歌则印上你的双唇。
02 婚姻
你们要彼此相爱，但不要给爱系上锁链；让爱成为澎湃翻腾的大海，你们的心灵就是它的堤岸。彼此把对方的酒杯斟满，但绝不可在同一杯中啜饮。相互递赠面包，但绝不可在同一块面包上共食。尽情地一齐欢唱、一齐舞蹈，但是，各人都有自己的静独；就如琴弦，每一根均是独立的个体，尽管它们合在一起时能奏出同一音律。
03 子女
你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你们来到这世界，却并非因你们而来。你们能给予孩子你们的爱，而不是输入你们的思想。因为他们有自己的思想。你们有能力为他们的躯体营造住所，而他们的灵魂却不会寄宿在那里面。因为那灵魂居住在"明日"的宅第，你们既不能造访，也不能在梦中找到。你们可以努力地去模仿他们，但是，想让他们像你们，却是枉然，因为生命不会倒行，也不喜欢在"昨日"的居所里驻足。
04 施舍
你因他人的请求而施与，这固然是美。但是，未受请求，只因了解他人之需而施与则更美。因为，对于乐善好施者来说，寻找需要帮助的人而获得的快乐，远比施与的快乐要大得多。你的财产中还有什么值得你为自己留下的呢？毫无疑问，今天你所拥有的一切，总有一天将散落四处。因此，还是现在就去施与吧，让施与成为你生命的一部分，而不要成为你后人的一部分。
05 饮食
当你咬嚼苹果的时候，你在心中对它说："你的种子将在我的躯体里生长，"待到明天，你的嫩芽将在我心中开花，"你的芬芳将随我的呼吸升腾，"我将与你常年共欢。"
06 工作
工作是完美之爱的形象表现。倘若你不能充满爱地去工作，而是郁悒惆怅，那还不如撇下工作，坐在圣殿的台阶上，去向欢乐而又安心工作的人乞讨接济。因为你无精打采烤出的面包，其味是苦涩的，只能为饥饿者减轻半点饥饿。你酿酒时也怨声载道，那么你的抱怨已在酒里滴下毒汁。倘若你在吟唱天使之歌，却又不想唱，那么你已用你的音调塞住了用以聆听白日与黑夜之歌的耳朵。
什么样的工作才具备爱？从你的心中抽出丝，织成衣裳，设想你爱的人就将穿此衣裳。你真挚地采石，营造房屋，设想你爱的人就将入住其间。温存地播种，欢快地收割，就好似你将为你爱的人献上这物产。在你所从事的每一份工作中注入你灵魂的气息。相信所有正直的亡灵正围着你，俯视着你。
07 居所
你的居所就是你庞大的躯体。它在阳光中成长，在静夜中安睡，并常有梦幻相伴，难道你的居所就不做梦？不梦想离开城市、步入森林、登上山顶？
08 衣服
你们的衣服遮盖了许多美，却掩盖不住丑。你们虽可在衣服里寻觅隐秘的自由和孤寂，但衣服确已羁绊、奴役了你们。呵，但愿你们能脱下织就的衣裳，用肌肤去迎接太阳和风。因为生命的气息存于阳光，而生命之手又与风同舞。
09 罪与罚
被杀的人并非清白无罪；被偷的人对自己被偷，也并非无可指责；正直的人，对奸佞的恶行也不可说无辜；清白的人，对恶人的罪过也不是毫不相干；是的，许多罪犯都是被害人的牺牲品。罪犯承担的罪责，往往更多的应该由那些清白者来承担。因此，你们根本无法真正区别好人与坏人、无罪与有罪。因为在太阳面前他们站在一起，就如黑线白线缠在同一部织机上。黑线断了的时候，织工就必须认真察看整块织物，然后还要检查那机杼。
10 自由
你们所谓的自由，实际上就是最坚固的锁链，尽管那链环在阳光下闪烁着光亮，炫人眼目。这恰似你们的自由，当它解脱桎梏的时候，它又成了另一更加巨大自由的桎梏。
11 痛苦
你们所感觉到的痛苦，是你们那包裹理解之皮壳的破裂。那包裹果仁的硬壳是必须被打破的，以便让果仁摆脱黑暗，暴露于阳光之下。你们要以平静之心去等待，乃至度过你们痛苦、凄凉的冬天。
12 自知
在静谧之中，你们的心知道白昼和黑夜的奥秘。你们的耳朵，渴望听到你们心中由这一知识发出的声音。然而，你们则希望凭借语言去了解那用思维、沉思才能弄懂的东西。希望用你们的手指去触摸你们梦幻的赤裸躯体。当你们不能再在心的孤寂中生活的时候，你们便在嘴唇上栖息，声音则成了一种消遣、一种娱乐。在你们许多的话语中，你们的思想似乎有些许忧郁。思想是空中的飞鸟，在词语的笼子里它虽然展翅，却不能像鸟一般飞翔。
13 传授
如果他确实是智者，他就不会令你们步入他智慧的殿堂，却要引导你们走向你们自己的思维、智慧之大门。当你们思想的和谐之门在你们面前关闭的时候，你们就开始说话。
14 朋友
在这世界上，那仅仅陪伴你消磨有限时光的朋友，你对他还有何可求的呢？你应去寻找那振奋你白昼和夜晚的朋友。因为只有他才满足你的需要，而不是填满你的空虛和枯燥。但愿彼此共同的享受和愉悦，能超越友谊的甘甜。因为在细微事物的晨露中，心灵能寻觅到它的清晨而再度焕发精神。
15 善恶
朋友，当你竭力将自己奉献给他人的时候，你是善者。但是，当你为自己谋利益的时候，也并不是恶者。朋友，当你在与人交谈时能保持高度清醒，你就是善者。但是，如果你睡着了，且舌头仍在下意识地胡言乱语时，你也并不是恶者。 朋友，当你充满信心、坚定地向目标行进的时候，你是善者。但是，如果你缓慢地步向目标时，你也并不是恶者。朋友，你以许多方式证明你是善者，在你不善的时候你也不是恶者。你只是一个懈怠的懒汉。因为，真正的善者不会对光身子的人发问，说："你的衣服呢？"也不会对那无家可归的陌生人说："你的居所呢？"
16 享乐
享乐是一首自由之歌，却不是自由。享乐是你们的愿望之花，却不是愿望之果。享乐是向高处呼唤的深，却不深，也不高。享乐是从笼中释放的翅，却不是自由翱翔的太空。是的，享乐确实只是一首自由之歌。你们在心中为它歌唱，为此我感到高兴；但是，我不允许你们在歌唱中沉迷。
17 死亡
直到你们在沉默之河中痛饮时，你们才能歌唱。直到你们抵达山巅时，你们才能登攀。直到大地索取你们全部的肢体时，你们才能舞蹈。不要忘记，我会再次来到你们这里。要不了多久，我的"愿望"又将为另一躯壳聚合起泥。一会儿的工夫，你们不会见到我；再过一会儿，你们又会见到我。因为另一个妇女又将怀上我，将我生出。
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