书友共读《论语·述而篇》
今天是2024年5月27日 星期一，又到了线下读书活动的时间。今天读书活动分享的内容是《论语·述而篇》第21至29章。
今天参加线下读书活动的总计有九人，地点在本市一个步行街二楼书店里。
今天由我主持，但是我迟到了，受到书友的批评。我觉很羞愧，下次读书活动我一定提前出门，绝不再迟到。
【原文】 7·21 子不语怪、力、乱、神。
【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
【评析】孔子大力提倡“仁德”、“礼制”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。
怪、力、乱、神在孔子的眼里都是极端的东西，他是从不谈论的，孔子一贯提倡中庸思想。
【原文】 7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
【评析】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到历代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，时刻自省，这种谦虚学习的精神值得我们学习，当然，这其中也包含了深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
【原文】 7·23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【译文】孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
【评析】 公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。
他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。说明孔子行得正，内心坦然又自信。
【原文】 7·24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我就是这样的人。”
【评析】这句话说明孔子对于他的学生，在传授学问方面，他是从来不会隐瞒的，也比较坦荡。他对学生毫无保留，一心只为培养他们成才。但是，孔子所有的事情都会向学生公开嘛？这一点值得怀疑。人总是有所保留的。
【原文】 7·25 子以四教：文、行、忠、信。
【注释】 (1)文：文献、古籍等。 (2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。 (3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。 (4)信：以实之谓信，诚实的意思。
【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
【评析】孔子总是从四个方面来教育学生：历史文献、生活实践、待人忠诚、讲究信用。他关注的是学生全面的发展，注重品德教育。
【原文】 7·26 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【译文】孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”
【评析】 对于春秋末期社会“礼崩乐坏”的状况，孔子似乎感到一种空前的绝望，因为他认为在那样的社会背景下，难以找到他观念中的“圣人”、“善人”，而那些“虚伪、撒谎、爱慕虚荣的人却比比皆是，在这样的情况下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心满意足了。
【原文】 7·27 子钓而不纲，弋不射宿。
【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓鱼竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
【评析】 其实，只用有一个鱼钩的钓鱼竿钓鱼，说明孔子做事比较谨慎，只用箭射飞行中的鸟，而不射归巢的鸟，说明孔子做事总给自己留有余地，而不是赶尽杀绝。孔子的这种做法，表明了他自己的仁德之心。
【原文】 7·28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【译文】孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”
【评析】 本章里，孔子提出对自己所不知的东西，应该多听、多看，多学习。反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。
多听，是从别人那里学习经验，让自己少走弯路，这是上乘的做法。多看，多学习并把好的东西记住，这是一种聪明。
【原文】 7·29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【译文】 孔子认为：很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
【评析】孔子时常向各地的人们宣传他的思想主张。但在互乡这个地方，就有些行不通了。所以他说：“多肯定人家的进步，对于过去就不要揪着不放”。这从一个侧面体现出孔子“诲人不倦”的态度，而且他认为不应死抓着过去的错误不放。看当下做了什么，而不是纠结于过去的错误。他能辩证地看待问题，及时发现别人的优点，及时鼓励，这说明孔子是一个非常睿智的教育家。
今天晚上，线下各位文友们都积极发言，谈了自己各自的想法，线上也有两名书友发了言。大家都一致认为：面对面地进行交流，效果比线上交流更好一些。
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