甲戌本：背父母教育之恩，负师兄规训之德
诸本：背父兄教育之恩，负师友规谈（谈：程本作“训”，舒本作“谏”）之德
表面看，诸本的改动更全面更贴切，教育者有父亲兄长，规谈者有老师朋友，提父不提“母”，似乎也与封建社会父权当道有关，或者也可理解为提到父亲，指父辈，即可包括母亲。“父兄”属家庭成员，“师友”则是外人，内外有别，分类有序。所处地位不同，他们的作用也不一样，一是“教育”，一是“规谈”，也极合乎其身份，词语前后搭配很贴切，较之于甲戌本的“父母”与“师兄”似乎更佳。而且，这种说法，也是世俗的习惯说法，无可非议。
但甲戌本为何偏要说成“父母教育”与“师兄规训”呢？
《红楼梦》的写作风格，就是挑战习俗，打破常规，创新章法结构与遣词造句。更重要的一点是，这则凡例是脂砚斋代作者言，因为知根知底，字字皆是实有所指。所以，强调“父母教育之恩”就是要强调父亲与母亲都对他有教育之恩。教育一词，可以分解为教导与养育，而父亲侧重的是教导，母亲则侧重于养育。如此看来，甲戌本的用词更为严谨，更为准确。而且，《红楼梦》一书以歌颂女性为主题，故而很自然要强调父母双亲教育子女的重要，而那种只强调父亲教育的说法，正是封建传统男权社会的陈腐观念的反映。《红楼梦》就是要反传统反世俗，就是要突出女性在家庭中的重要地位，所以，“母”字少不得，少了，就失了神韵与风骨，也有违《红楼梦》的主题命意。
甲戌本的“师兄”较之于诸本修改后的“师友”，虽然范围变小了，但却是更具体的指向，更真实的生活反映。也就是说，在作者成长的过程中，老师与兄长对他的“规训”是非常重要的，也是他要感恩的。而规劝与教训，正是老师与兄长的职责与特征。诸本改后为“师友规谈”，少了训字，份量降低，又如何称得上“负”其“德”呢？更何况，凡例此言，都实有所指，老师与兄长确实规训过他，而他的“一事无成”正是因为“背父母教育之恩，负师兄规训之德”所致，所以才会为背恩负德而深深自责。
由庚辰本领起的诸本改动，变创新为世俗，改实指为泛指，好看，无错，却益显平庸无奇，而以此掩盖了作者生活与情感的真实信息则更是大谬。
有意思的是，王希廉三家注评本《红楼梦》此句却与甲戌本完全一致，而这个版本的特点是，凡脂本与程本出入较大入，则有所选择，或甲戌或程本，这种选择，当然是以注评者认可为标准，因而这个版本对诸本的修改也是不认可的。
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