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- 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行,不离辎重。
- 虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。
- 虽有荣观,燕处超然。
- 观:这里应读作“guàn”,道观的观。
- 荣观:繁荣、华美的宫殿。可以理解为王者管理国家的象征。
- 燕:莺莺燕燕,指的是美女,指的是道者修身的象征。善道者,当少私寡欲。
- 这句话应该改写成:虽有荣观、燕处,善道者当超然处之。
- 超然:静和重,何在一起谓之超然之法。
- 重,自尊不为尊,自重方为尊,君子不重则不威,轻则失尊;无为是一种对外的重,是一种神秘的气场,用于对下的管理,推动事物的发展;少私是对内的重,是一种归根复命的状态,用于对道的感悟;
- 静:贵言是对外的静,是一种威严的气场,用于对下的管理;少欲是对内的静,是一种恍兮惚兮的状态,用于对道的感悟;
- 奈何万乘之主,而以身轻天下?
- 万乘之主,大国的王、具有强大的武力的诸侯;
- 以身轻天下:把自己和天下百姓放在心的两端,更注重自身的利益和追求,忽视天下黎明百姓;换个说法是,“贵自己,而轻天下”
- 对我们的启示:
- 水能载舟,亦能覆舟:我们的管理地位是由下属托举起来的。没有百姓的支持,就真的是孤家寡人一个了。
- 贵自己,而轻天下的做法,是一种无知的自尊,是一种“自现”,是无能、自卑的外在表现。
- 我们当自重,也就是要自信、自爱,不要自我轻视,自我贬低;
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轻则失本,躁则失君。
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轻则失本:补全“重则固本培元;轻则失本”;
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躁则失君:补全“静则尊、则威,则清;躁则怯懦,则心发狂”;
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