坯子说：玩火自焚之始作俑者

上古黄帝时代，有位掌管制造陶器之事的官吏，名叫甯（nìng）封子。传说曾有神人去拜访过他，在五彩烟火中进进出出之际不忘指点其掌握烧冶陶器的火候。时间一长，甯封子对这位神人的敬仰真如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾；而这位神人同样对甯封子的制陶技艺赞赏有加。两人惺惺相惜，情不自禁，斩鸡头、烧黄纸之后，这位神人就把浴火术法倾囊相授。某一日，甯封子自觉已将该术法习练纯熟，于是立于高高的柴堆上点起火来打算演示一番。待到火灭烟息，人们前去察看那焚烧现场，在灰烬里面似乎发现有一些人骨残渣……

坯子说

古语有云：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”理同于此，坯子说：“上古多奇人，陶正甯封子。”陶正，周代掌管制造陶器之事的官名，甯封子就是黄帝的御用陶正了。

甯封子，名封子，原本姓氏不详，只因人们将他的骸骨葬在甯邑（今河南修武一带）之北的山中，后世遂称“甯封子”。亦称宁封、龙跷真人、五岳真人、陶神，在道教典籍中其形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。

甯，古同“宁”，平安、安定。

对于不肯安分守己为黄帝烧造陶器的甯封子，他施展浴火术法之后的结局端得一言难尽，恐非升天成仙而去，多半玩火自焚而死。

在坯子看来，甯封子可谓有史以来玩火自焚之始作俑者。当然，也可以美其名曰：一位为发展人类物质文明、为普天下劳苦大众的切身利益而勇于自我牺牲的仙人——“只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”

呵呵哒。

坯子兴之所至，便为上古奇人甯封子做词一首吧。

【调笑令·甯封子】（变格）

疯子，甯封子。玩火自焚由此始。制陶怎比习仙技，脚踏柴烟步屣。锋芒初露难防弭，悔遁无及身死。

注释

1.柴烟：柴禾燃烧时产生的烟气。

2.步屣：行走；漫步。

3.防弭：防备并消除（事故）。

4.悔遁：翻悔而改变主意。

词牌简介

又名《古调笑》、《宫中调笑》、《调啸词》、《转应曲》。《乐苑》入“双调”。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”意即：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”定格三十二字，属平仄韵转换格，其中有四仄韵、两平韵及两仄声叠韵。平仄韵递转，难在平韵再转仄韵时，第六句、第七句这二言叠句必须用上第五句六言的最后两字倒转为之，所以又名转应曲。变格三十八字，七仄韵，联章成“转踏”，藉以演唱故事。

格律词谱

平仄（韵），仄平仄（韵）。中仄中平平仄仄（韵）。中平中仄平平仄（韵），中仄平平中仄（韵）。中平中仄平平仄（韵），中仄平平中仄（韵）。