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我之所以写下这些，因为新肺炎与中暑发痧的情状相似，其中不相似的干咳现象让我想起用开水加盐泡膝关节三年泡好自己咳嗽三年的经历。我有时老想，若是用治发痧的土法加上用开水放盐泡膝关节的土法，两相结合起来，得出启示，或得出新方，强身保体，使每个人的身体能直接杀死、打死这种病毒该多好。
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（本文作者唐国明）
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在这个新肺炎发生的时候，从故乡县城回到岳麓山下，使我又想起了我从小在山里老家成长见识过的往事。
我的山里老家是坐落在一个叫看牛山山顶的梯田中，小时一感冒发烧，由于山里离镇里远，离镇里远也自然离医院远，又加之穷，因无钱，也舍不得花钱进医院。我记得一有风寒感冒发烧，父亲就把我的被子掀开，凉了又盖上，或一直将被窝捂得我出大汗，或用白棉布包了盐沾了烧热的烧米酒，从前身从上至下擦到后身，或用蓝棉布包了用铁器东西烧热的盐，在发出烧布味的气息里，那蓝布热盐包在父亲利索的手里飞快一轮一轮地擦过我前身后身。有时也用姜片包在棉布里，沾了热水前身后身的擦，直擦到前身、后身与双手臂、额头、颈部发红，直到似乎驱尽风寒，病情缓改好转。
若仍不好转，怕是发了“痧”，就会“夹痧”、打“熷筒”，即打火罐……我们那山里有句古话：“做贼是从偷瓜起，亡病是从发痧起。”有时父亲给我“夹痧”，先是用食指与中指夹红额头，再夹红鼻梁，再夹红喉头，再夹红后脖子中央，再在后身凭背脊骨分界，左边夹一条或两条竖着的红条，右边夹一条或两条竖着的红条；前身左右也一样，还要在土语叫“心塘口”的地方夹一条……“夹痧”时疼痛难忍，我不肯夹时，父亲就会大骂道：“人不能留病养身。”“夹痧”后要一个小时后才能喝水、吃东西。我姐姐就是由于“夹痧”后，口渴难受，我母亲要她躺在床上，去园里摘菜去了，有一个不懂事的来玩，我姐姐要她去打水喝，她打了一大竹筒冷水给我姐姐，我姐姐一气喝完后，我母亲从菜园里回来，就见她满脸发紫，舌头一伸就在我母亲怀里去了另一个世界，从此我就没姐姐了……那时我12岁，已在山外镇上读书，由于当时学校食堂只供饭不供菜，一个回山里老家炒菜的同学把这一信息带给我时，我趴在课桌上顿时无奈得只剩下哭了……
从此，我也铭记了教训，一遇上头晕难受、浑身无力、发烧，便自己用手指夹红自己的额头、鼻梁、喉结处，前身……脑子里从没有去医院看医生的概念，就如大自然的动物一样，学会自救。
当年从小学读到初中，我们的学生宿舍就是二楼一间搬空了课桌的大教室，中间用晒谷子的我们本地土语叫“垫筅”那种用薄竹篾片编织的大晒席隔开。一边住男生，一边住女生。没有床，被窝就是一铺连一铺地铺在地上。一有人生又痒又难受的疥疮，就会整个学生都会生；一有人感冒，就会轮流感冒。我读了几年书就生了几年疥疮，用硫磺软膏涂也没用，好了几个又生几个，好在生了三年后，自身有免疫力了，也就自然好了。一遇上生疥疮的，也传染不上了。
而每年一到春夏，都要流感一回，直到离开那个地方。因为那个地方前面是小学，后面是初中，到读高中才有了一个自己的床铺。记得一年我得了流感，星期天上了半天课放学回山里老家去，我身上发烧，头重鼻塞，呼吸困顿，浑身酸软，脚移不动，走个10米就要坐一下。好在两个山里同学总是不离不弃陪着我，那种难受就如同如今描述的新肺炎症状差不离。我就那么10米10米的把灰尘扬天的我们本地人叫“毛马路”的车路移完。当年那路上几乎没有车，听到车响几乎是一个稀奇事，一般是手扶拖拉机或是解放牌汽车，一开来，老远就看到那扬起的尘土如颗原子弹试爆后的蘑菇云……我们一看到那飞扬的尘土就知道来大家伙了，就捂着嘴鼻躲到路边，等待一场沙尘暴过去，再睁开眼赶路。
我移完车路，就要爬山路了，走不动了，便沾了山路上一个牛脚印里的水，自己夹起“痧”来。夹完后又坐了一个小时，就开始能走动了，天快黑了，才回到家，父母见状，让我吃个鸡蛋充饥后，又把该“夹痧”的部位还没夹的夹了，让我躺在床上，一睡睡到天明，就好了。起来吃完早饭，帮父母开始在山里打柴取水、割草喂牛。
以致后来我去了另一个县城读书，由于在山里长大，每次坐长途车，很是难受。有一次难受到肚痛得头上大汗直冒，我要求旁边一个大叔给我夹痧，那大叔将我的白上衣一脱，在我光着的上身一顿叭叭地夹起来，夹后就缓解了。遇到几次这样的事后，我便思索发痧是怎么回事。后来一位老师告诉我，要是“夹痧”怕痛，可以男的光出左肢，女的光出右肢，自己或另一人用手掌沾点水，从肩膀与肢接触处，一下又一下用手掌握着手肢往下拉向手掌，将血赶向手掌，直到手掌发红发青，再用头发或布条扎住手腕处，半小时或一小时后放开，在此期间一小时内也不能吃喝。我才明白中暑发痧的病情发作后，夹痧或做别的，就是为了活血。发痧致命的事是血流不畅，不及时活血，若导致致命的事是到发“乌痧”的程度。一到这程度，发“乌痧”的人，本来好好的，一倒地就不知人事了，这时最可行急救的办法，就是放血。我小时见过一堂姐好好的，一晕过去，他们家人叫我父亲去，我父亲一去见状，飞快从厨房拿出一只白瓷碗，叭地砸烂，就用瓷片扎那堂姐十个脚指甲根后，只见血一股股冒出来，一下那人就能“哎哟”叫出声来了。
母亲自从姐姐去后，很悲痛，母亲娘家一个亲戚听闻这事，就把发痧时刻筋活血那套技术传给了母亲。我到长沙念大学之后，就几乎没发过痧了，也渐渐似乎很少去想这些。有时回故乡看父母，父亲说，若没母亲，他可能早不在了。父亲说他曾几次感到天旋地转时，母亲一给他刻筋就缓解了。我以为父亲有高血压，去医院体检后，他身体的一切指标都很健康正常，我才明白父亲感到天旋地转时就是发痧了，所以母亲一给他刻筋就能解。
2019年冬，当妹妹打电话告诉我，有一位年纪轻轻的堂嫂刚从我那山里搬到镇上，自力更生建房没多久，有一天在“打火落”，也就是“打火塘”，还差两块砖没添上，突然倒地，舌头伸了几下就去了。我一听就知道她也是把生命丢给发痧这事上了。记得她平时也老爱发痧，曾经她难受得不行了，就找过我母亲刻过，如今我那山里的人，由于为了方便孩子受教育，几乎基本不在镇里买宅基地建了屋，就去县城或更远的地方购了房。住在镇里的这个堂嫂，由于当时身边的人根本就不知道她是发痧，即使知道也不知道怎样去救的常识，至于送去医院，医院有不有办法，我听人说，到一定程度医院也没有办法。在山里人眼里，就只剩用白瓷片在脚指甲根后放血，才是唯一的法子。
也幸好我经历过，也体会过，也知道了防范。所以到长沙念大学后，也基本没发过痧了。记得大学期间，在宿舍由于发烧，那时为了省钱，我就在宿舍躺在床上发了三天高烧，也就自然好了。自从那次后，我才明白了，我那个山里老家给了我一个很好的体格。也明白了发烧是身体里保卫自己身体不受侵害的细胞与病毒细胞进行的一场战争，自己的身体打赢了，病痛就好了，身体没打赢，病情就会恶化，就得借助药物助力，打赢与病毒的战争。
当2020年新肺炎来临之后，让我又想起这些往事。见街上戴口罩的人群，我就想起这些自己从小到如今从不去就医自保自救的往事，使我明白，只要自己身体强健，就能打败病毒。
但怎么能做到使自己身体强健，这就与自身的生活习惯有关。想起生活习惯，我就想起我小时咳嗽，一咳咳了三年，一咳起来，凡是我呆的地方只见一片痰。父亲也想尽了法儿，翻破了他那本中医药书，吃尽了草药，也不见缓解。父亲后来去我小姑姑那问一个土医，那土医告诉父亲，要我父亲每天烧热开水，热开水中放点盐，再把毛巾浸入，再用手将充满了热开水的毛巾，不要怕烫，只要手能提，皮肤能接受，慢慢敷向膝关节，每天早中晚三次，坚持三年。
我母亲不想失去她这个儿子的健康，每次我去上学前让我烫脚烫膝关节。每次反反复复，每次膝关节烫得通红，每次烫到水已经不太热了……烫一个星期后就开始舒畅，开始缓解，一年后就彻底不咳了，再巩固两年，三年过去，上天又还给了父母亲一个健康的儿子，并且身体更加强健了。父亲也从此学了样，便养成了开水加盐泡脚的习惯，烫膝关节的习惯。每一到上床睡觉前就把开水倒入木脚盆，放上盐，就喊我们泡脚，不去就打骂。这一习惯我一直保持到上完四年大学。上完四年大学后，只有春秋两季泡脚，夏秋的长沙太热，就不泡脚了。
想起来，也许因为这一土医给的法子，让我以强健的体魄在岳麓山下熬过了那些最困顿艰难的日子，使自己实现了成为作家的梦想，即使暂时还没有获得世人眼里预期的财富。
我之所以写下这些，因为新肺炎与中暑发痧的情状相似，其中不相似的干咳现象让我想起用开水加盐泡膝关节三年泡好自己咳嗽三年的经历。我有时老想，若是用治发痧的土法加上用开水放盐泡膝关节的土法，两相结合起来，得出启示，或得出新方，强身保体，使每个人的身体能直接杀死、打死这种病毒该多好。
只要身体强健，就能直接杀死这些病毒。我在山里生活的那段岁月里曾有一段穷得吃不饱，什么鸡瘟、鸭瘟、鹅瘟、猪瘟……死去的鸡鸭鹅猪……都当菜吃过。父亲当年那些靠山吃山的年月也是山里的猎手，什么野味，能吃的都吃了……现在一想，为什么当年什么事也没有，无它，就是因为遵循自然，塑造了一个强大的体魄。而如今，人类只图舒服，天天呆在人工制造的舒适里，没经过自然四季的洗礼与磨练，所以病毒一来，其身体就不堪一击……一谈到病毒就……
人类在自己的科学技术下不是越来越强大，而是越来越脆弱，这是我们人类自身值得去反思的事情。
写于2020年1月30日
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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明考古修补复原《红楼梦》曹雪芹文笔举例：
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1、在程高本原文第81回第一段前几句以考古复原曹文过程的展示：
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注意：下文“<>”内的是删除的字句，“（）”内的是还原的字句，“【】”内的是还原式添加的字句。没标的就是曹文。
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且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，<却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。>（正在房中叹息。）<只>见宝玉走来，<看见王夫人>脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。【待】王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。
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2、从程高本原文第81回第一段前几句考古复原出来的曹文：
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且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，正在房中叹息，见宝玉走来，脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。待王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”之中……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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