前段时间偶然读到罗大经得《山静日光》，文中说:“余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花慢满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。……从容步山径，抚松竹，与鹿犊共偃息于长林丰草间。……”读完有种莫名的感动，脑海里也浮现出一连串的诗句:“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”“返景入深林，复照青苔上。”细细想来，这种安静、平淡的心境，也是共通的吧，即使，是跨越了那么多年的时光。
王维在唐代，可以算作是一个别致的诗人。他的别致，在于看过繁华过后的那种内心深处的真正的平淡，并用这种平淡，精简、单纯的去描述生命的状态。而这种生命的状态，是“行到水穷处，坐看云起时”，也是“自顾无长策，空知返旧林”。
表面上看，这样的诗句和盛唐时期的其他名篇比起来，似乎微不足道。没有很难的字，意思似乎也都可以理解，但更深的意蕴，都已近包涵在里面了。细细品读，便会发现越来越像禅宗的偈语，而偈语里的感悟，是来自于王维对自身生命的修行。
而何谓生命的修行?我也常常思考。追问无果，也只能默默的放弃。或许是阅历不够，又或许是读书还太少，但认真读过王维的诗过后，又似乎找到了一个还不太明确的答案。
王维晚年曾说，“晚年惟好静，万事不关心”。这种好静和万事不关心，看起来像一种佛家打坐时的状态，而在这种状态之前，却不可能一直是这样的。用蒋勋先生的话来说，一个没有过热情，没有过燃烧，只是在庙里枯坐的生命，是修不出什么的。因此王维的生命，在这种沉淀之前，是有积累的。
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”这样的意气风发，充满侠气与豪气，似乎不像是王维的手笔，更像是李白的诗句，但就确实是的。早年的王维，在大唐盛世下，也很有过一段得意的时光，在青春的年华里，也有过那种快意恩仇，义薄云天的格调。而除此之外，甚至还有过“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的生命体验。这样的生命格调与体验，与他后半生的心境是完全相对的。但也正是这些，才成就了后来的“诗佛”。
从繁华到幻灭是一种修行，但这种修行是与自己过去生命的对抗，王维做到了。
当他一个人独自坐在一片幽竹里弹琴，当他一个人独自徒步前往山林，也当他一个人归卧南山，在这样的近乎与世隔绝的宁静的状态下，他就已经真正找到了自身生命的意义。“行到水穷处，坐看云起时”。已经可以完整而精确的概括他的一生。穷，是绝望的意思，是生命里最悲哀的时刻，不只是物质上的，也是心境上的。这种穷，王维经历过，你我也会经历。但当我们真正走到生命的绝望处，就能安静的坐看云起云落了。
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