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子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

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意思是从人的行为上看，从人的动机上分析，再考察他（她）安心于何处，这句话蕴含着孔子观人的三层次。

孔子观人的第一层次：视其所以，看他（她）做了些什么，他（她）的行为呈现出来的是善行还是恶行，这是看人的基础。NLP讲行为背后必动机，这个过程暂且先不去预推其行为背后动机的善恶，看行为带来的本身价值。人的行为带有隐蔽性和时效性，动机上也会存在故意和过失，善的行为可能出于伪装，恶的行为也可能出于过失。

孔子观人的第二层次：观其所由，在对待恶的行为有善的动机与过失上，孔子认为在后果上必须负责。所谓君子之过如日月之亏，人人都看得见。人不可能不犯错，关键是犯错后能及时纠正，所以孔子赞扬颜回“不贰过”。

其次是在对待善的动机上，孔子认为必须甄别真心为善、伪装为善、忍着为善三种情况。真心为善自不必论，伪装为善是心怀异图，伪装本身就降低了道德价值。重点在忍着为善如何看待，因为一时忍着为善仍存在“此时动机为善，彼时动机为恶”的可能。

孔子观人的第三层次：察其所安。察，则更进一步深入观察他（她）人心所安，人心所定。话说心定智慧生，心安自然快乐，心定在哪里，结果就产生在哪里。

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感悟：做人做事不要看着这山望着那山高，选择一个方向，坚定不移，不焦不虑，定会成为你想成为的那个人和你想要的结果。了解一个人，看他（她）是否心定，不在于他（她）说什么，承诺什么，更重要的是他（她）做了什么，怎么做的。“修己已安人”他（她）做的，他（她）的行为是都让他（她）身边的人觉得安全，觉得安心，觉得踏实。