这是一篇序，也许是第一天的随感记录。
可能有些长，也有可能有些短。因为，此次活动，我是抱着学困生的心态来的，这是我参加这么多活动以来，最特别的一次心理准备，或者说最特别的一次心里认同。
为什么这样说呢？
虽然我是一个较为自洽的人，但在为这次共读的准备中，或者是预热的时候，我就开始纠结与否定。
宁对我说：“欧姐，读这本书你似乎没有发过言呢？”嗯，我有幸被拉入高手如云的课程研发团队共读群，每周六早上6点到8点开启视频共读。可是对于一个没有早起习惯的人来说，我可以将身体放进这个场域，也打开视频和书本，但是我的大脑一定处于混沌之中，思维是呆板的。再加之共读的《阳明学述要》，颇有些难度，古文的理解，也费劲。再加之，暑期时间，也是躺平时间，偶尔一次不能按时参与，后面也就自然的放弃，且放弃得非常彻底。
这样做的后果就是，本人很不好意思去见共读团队里的大咖们，尤其是小龙大师。昨天见面时，小龙大师亲切叫我“欧姐”，我别提有多么的不好意思了。我对他说：“你这么自然称呼我，感觉你叫了好久一样。”他说：“我一直在心里念。”幽默的他，让我心里的惭愧少了很多。
【如何读书】
今天开幕式上，郝晓东老师说：“读阳明心学，不同的人有不同的理解，不同的阶段有不同的认识。”这样想的时候，我的学困生状态也就大可不必。他又说：“此次共读，我会站在老师的角度讲，先要有整体感受，对照几个核心来讲王阳明，第二与教育的关系，第三是与自我生命的关系，这才是最重要的。走进经典，走进哲人，去聆听他在说什么，而不是郝晓东在说什么。读书是读自己，我们认为这是需要商榷的。这些书是指月之手，而不是月亮本身。我们就老老实实的读书，原原本本的的读书，扎扎实实的读书。”经他这样一说，我的思想包袱又松了一些。
前期的共读，我除了知道几个独立的观点外，便再也找不到观点的联系。还是因为书读得太少，尤其对于历史类哲学类的知之甚少，很多时候是单线思维，也就理所应当了。
只是心存疑问：读书如果不是读己，读出自己的浅陋，或者确证，那是读什么呢？序里对读者提出八个大字：“直透大义，反问自心”不就是这个意思吗？
【似乎通达】
共读模式，我比较熟悉：一人领读，郝老师解读，穿插问题互动。
上午共读，或许弄清楚了这个问题：方法论上的两个观点——二陆的“尊德性”与朱熹的“道问学”。可以说，我们的教育受朱熹的比较多。为什么这样说呢？因为我们的授课方式基本是以讲授为主，将某个知识点的相关知识一起展现在学生的面前，即“要人先泛观博览而后归之约”，先告诉你所有的路径方法，然后你自己去选择，吸收，理解。而这样的方式，没有关照人的本心，关照每个人的起点，所以就会出现断层，出现老师说“我讲了好多遍”，学生依然没有掌握的情况。而我们所倡导的分享式教学，即“先发明人之本心，而后使之博览”的“尊德性”的方法。先让每个学生思考将学内容，再顺着学生的思考，引向正确的路径，达至博览。
这两种孰是孰非？当然也只能说各有用处。对于所做事情要求100％成功的机会，那就需要“先知”，确保掌握方法之后再去实践，比如拆地雷，开飞机等，反之，可以“尊德性”的方法教学。
【关联现实】
有两种自我方式，关于“绽放自我与改变自我”这一组词语，郝老师举了两个例子。当然也就会对号入座，自己属于哪一类呢？可能在绽放自我与改变自我之间吧。理想主义者的自我认同度高，基本就是绽放自己，现实主义者基本就是以现实为蓝本，基本就是改变自己。
“读不懂”是正常的，我且抱着学困生的心态自居，看看能否看见缝隙里的光。
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