@1
我最怕过节了。每次过节的时候，一个人回到家里，跟家人一起吃饭，看电视聊天，然后发短信写微信打电话，做完这些事，就没什么事了，时间有大把大把的，我真的可以干什么呢？
有时候真的很无聊的。我有时候总在怀疑过节到底能给我带来什么？就是放松一下，然后逛逛超市，逛逛商店，睡一觉。说实在话，有时候还不如做点实实在在的事情，人还会显得轻松一点愉悦一点。但是每一年的节日，就这样一次又一次的来临，你就一个人，就坐在那个地方，没有事情很无聊，很无奈的呆着。今天是中秋节，吃完饭，喝完酒，就没事了，等着月亮出来，突然记起中国最古老的望月诗《月出》。
月亮，这个意象无数次出现在中国的古典诗词之中。它让人迷离，它触发相思，中国人都能体会这一点。人们用它来表达自己的相思，创造了很多文学作品，诗词歌赋神话故事。月亮皎洁，让无数的人心生向往，无数的诗人写过无数的篇章，比较有名的有张若虚的《春江花月夜》，杜甫的《闺中望月》，苏轼的《水调歌头》，李白的就更多了。
这些诗都寄托了中国人很多很多的想法和愿望，其中，要说它们的源头，就是《诗经》的这一首《月出》
月出
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！
月出皓兮，佼人划兮。舒忧受兮，劳心悄兮！
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！
这是一首古老的情歌，他思念他心中的美人。古人是没办法像现在这样，有很多方式很容易表达自己的情感，虽说春秋战国时代，男女的想法都是比较自由的，思想没有受到一个禁锢，男孩子女孩子可以大胆的表达自己的想法。在这个月圆之夜，一个男孩子思念他的情人，他走出家门看到月亮出来。
月光明亮广阔，把世间的一切都沉浸在柔美之中，这个时候，一个女孩子，隐隐约约地出现了。
他首先观察到她的面庞，是如此的娇美，甜蜜。哇！一个让他日思夜想心旷神怡的女孩子，在月光中慢慢的向他走来，那身材那曲线。用我们现在的标准，肤白胸大屁股翘。
这就是古人心中的美人，好像过了几千年还是没有变。很多东西都已经变了，但这种中国最古老的对女性审美没有变啊，看着她的步伐，看着她的身材，她的苗条秀美，走路的时候，摇曳身姿，从容不迫，雍容大方，这种虚幻安静的气质，让人浮想联翩。
几千年朝代更迭时代的变迁，人们的对女性曲线的追求，从来没有变，这一点倒让人觉得还是很意外的。曲线，现在哪个男孩子不追求这一点？从某种意义上说也算一种文化的追求，也许就在这一点上已经定格了古老东方人的审美，看来是不会受其他的影响而改变，比如说外来的文化。
@2
春秋战国时期，那个时候还是一个奴隶社会，你看看，也许就是一个稍微有点知识的一个年轻的奴隶，他对她的阿妹情怀的倾诉！你想想一个小奴隶，他辛辛苦苦做了一天的工作，到了晚上。他就开始想起念她的一个邻居的女孩子，因为在那个时候，我们不可能见到较远地方的女孩子，为什么？因为那个时候交通非常不方便，人也非常的稀少，城市也不可能像现在这么大。人烟也是比较稀少的，所以一般的就是邻居。
那时生产力是非常低下的，劳动强度应该来说是很大的，我记得有一年我去宁夏回族自治区，看到当地还有很多人犁地是用人拉，一个人在后面扶着犁，前面两个人用力拉，我就能够体会那种落后的生产力，带给人的生活的压力是多么大呀。
可以想一想，这个奴隶肯定是身体比较强壮吧，晚上才有时间，才有心情，才有体力才有精神，去看这个月出，要不然他工作都做不完，还哪有那么多闲情逸致啊，倒在床上就已经疲惫不堪。
@3
其实在诗经里面，还有另外一首小诗，叫小星，这首诗可以跟这一首诗对照起来看，一个是仰望月亮，一个是仰望星空。
但是这一首仰望星空的，其实讲的是一个人，应该是一个小吏吧，天还没有亮就要起床，满天的星星的陪伴下，在为工作而奔忙，他仰望星空，什么都没有，看不清楚，因为他那个时候还是睡眼朦胧，小吏逐渐清醒，他发现自己是如此的孤独。
每天他拼命的工作丝毫不敢懈怠，但是他在这样拼命工作的时候，别的人却可以在家安安稳稳的睡觉，和亲人在一起，这种人生的际遇真是天差地远，令他深感不平，但是最终他也只能，用同人不同命的说法来安慰自己，其实，古人他们生活也并不是那么诗情画意。
@4
读这两首小诗，我们就能体会到，在那个非常古老的年代，人们有很多的烦恼和困苦，但是他们充满幻想，有自己的思想，去面对这些苦恼。
生活真的是不容易，还能够以苦为乐，还能够把自己的想法唱出来，因为《诗经》记录的基本都是山野之歌。
我们 从大学出来以后，工作也是不容易的。不管你现在做一份工作，创一份事业，哪里很容易呢？那该如何面对呢？
想想春秋战国时代的这些奴隶吧。
我们真的要向他们学习，他们那种以苦为乐的精神.在那么困难的生活条件下，他们还能够吟唱出这么优美的诗句，这种浪漫情怀，这种对生活的美好的祝福和愿望，真的值得我们好好的,静静的去体会。
网友评论