问：是否基督徒讲行为就是律法主义，讲靠律法称义？
答：靠律法称义只限于未信主的犹太人，外邦人未信主之前，从来没有追求过称义，所以从来也没有靠律法称义过。基督徒更沒有靠律法称义的，因为他信耶稣就已经称义了，已经因信称义了还需要再退回去用别的方法追求称义吗？
问：什么是在律法之下，基督徒讲行为是在律法之下吗？
答：＂但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。＂（加3:23-25 ）以上经文说明，在律法之下是指在律法时代人没有信主之前，不懂的因信称义，只能能按旧约律法的条例（仪文的旧样）事奉神，是在律法之下。保罗说：＂但我们既然在捆我们的律法上死了（信主受洗就是归入基督的死），现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。＂（罗马书 7:6 和合本)基督徒已经蒙了神恩典的拯救，天天活在恩典之中。基督徒讲行为是对所蒙神的恩所作出爱的回应，生命的回应，是被恩典激励的结果。说基督徒讲行为是在律法之下，而不在恩典之下，完全是无谮之谈。信主靠恩典称义的人已经在恩典之下，而那些认为在恩典之下就可以不守诫命而犯罪的，既不在律法之下，也不在恩典之下，而是始终在罪恶之下，在撒旦的权势之下！
问：是否基督徒讲守诫命是为追求成了圣，而不是为着称义？
答：神救我们不是为着叫我们脱离罪吗？信了主仍然不守诫命继续犯罪这还叫得救吗？
人信了主还要遵守诫命不是为着追求称义，因为他已经因信称义了。不是为追求称义，而是为着＂好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； ＂（歌罗西书 1:10 和合本)而是为着＂既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称＂。 (以弗所书 4:1 和合本)
称义和追求成圣不是分为两个阶段的，先称义了然后再追求圣洁，绝对不是，而是同时，因为人信主的同时就要彻底离罪悔改，追求生活行为完全成圣，遵守神的诫命，直到见主的日子！
问：成圣也是神的恩典，要不然凭自己的努力是达不到标准的，但去努力是没错的，毕竟人也有人的本分是的，是这样吗？
答：是的，不靠人的努力不等于不努力，不靠行为不等于不要行为，不靠守诫命称义不等于不守诫命。
我们的本分只是忠心照神的吩咐做，至于做的如何那是上帝自己的事情！我们没有负担。因为我们只是他的器具。实际上人靠行为、靠努力，是依靠自己，而只是做，不管作成，是因为我们只是奉献自己为义的器具，一切让神在我们身上做。至于做的结果，败是自己的本相，成是神的作为！而且所有的失败都是让我们更加认识自己的本相，学习谦卑，让主借他的恩典做成一切！正如以赛亚书讲的：＂你们得救在乎归回安息＂！
网友评论