1、红楼梦的地位
《红楼梦》是中国古典文学中百科全书式的作品，是传统文化的集大成者，是当之无愧的中国文化的高峰。这是一本值得我们每一个中国人去仰望、去攀登、去认真欣赏的书。这本书“大旨谈情，实录其事”，以家庭生活场景和闺阁闲情为叙事中心，运用精美的文笔和高超的写作手法，呈现了一个时代的风貌。不过，受制于清朝严格的文化环境，曹雪芹只能采用“真事隐去，假语村言”的特殊笔法来构建了这部小说，这就留下了很大的想象空间，让后世读者脑洞大开，纷纷揣测。研究《红楼梦》的人非常多，并因此成专门的学问，称之为红学。红学一般分为五大流派：评点派，索隐派、题咏派、评论派、考证派。这些门派当中有很多大师级的人物，原北大校长蔡元培是索引派的代表人物，胡适是考证派的开山鼻祖，王国维的《红楼梦评论》是评论派的扛鼎之作。沈从文和周汝昌都是红学研究者，两位大师曾经就书中妙玉喝茶用的杯子叫什么名字而产生过争执，双方各执一词，在报刊上发表文章反复争辩，都可谓是热爱《红楼梦》的痴情者。1948年，胡适要离开北平，看着家里将近2万册的藏书，最终他只带了一本书离开，那就是甲戌版的《红楼梦》。
2、曹雪芹简介
《红楼梦》的作者是曹雪芹，他江宁织造曹寅的孙子。曹寅当年备受康熙皇帝的宠信，康熙六次下江南，其中五次就住在曹寅家里，由此，我们就能感受到曹寅家里的繁华，可谓是烈火烹油，鲜花着锦。曹雪芹早年也就经历了一段锦衣玉食、富贵风流的生活。但，后来，雍正继位，曹家失去了皇帝的宠信，并因亏空获罪被抄家，从此，曹家衰败，一蹶不振，曹雪芹随家人迁回北京老宅。经此人生的重大变故，曹雪芹感慨颇多，对人生、对政治、对功名利禄，对社会变幻都有了更加深刻的认识。他远离官场，生活清贫，物质世界的匮乏和精神世界的丰富形成鲜明对比。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，最终创作出旷世奇作——《红楼梦》。
3、小说的整体结构
《红楼梦》是长篇小说，规模宏大，结构严谨。通行版总共是120回，70多万字，前80回是曹雪芹所做，有50多万字；后40回是高鹗续作。其实，原本曹雪芹是把《红楼梦》写完了，只不过在传抄的过程中，后面的内容遗失了，所以才有了高鹗的续作。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，情节跌宕起伏，内容包罗万象，既展现了封建大家庭中错综复杂的矛盾，又折射出了封建社会的整体风貌。
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，鲁迅先生说：“看《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。余秋雨老师认为，小说通过写实和象征，探寻了人性美的存在状态和幻灭过程。王国维先生则深入探究小说的悲剧美学价值。作为高中历史老师，我更喜欢用史书的体例去审视这本书，自从司马迁写《史记》开创纪传体史书之后，二十四史都采用了纪传体这种体例，《红楼梦》里面有金陵十二钗，这是本书中绝对的主角，所有伟大的文学作品归根到底都是对人的命运的探索和反思，那么，我觉得我们可以把《红楼梦》看成金陵十二钗的纪传体小说，一个角色就是一条线索，十二条线索彼此交织，就像琴弦一样，共同演绎出了一场浮浮沉沉、欢喜悲凉的人生大戏。
4、小说的主要线索
矛盾是推进小说剧情的动力，小说中的主要矛盾是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三者的爱情矛盾。林黛玉和贾宝玉被称作“木石姻缘”，薛宝钗和贾宝玉被称作“金玉良缘”。薛宝钗常年带有金锁，贾宝玉有通灵宝玉，所以被称作金玉良缘。那，林黛玉和贾宝玉为何被称作“木石姻缘”呢？这在小说的第一回里有交代，当年女娲炼石补天，最后剩下一块石头没有用上，但此石灵性已通，后来被神僧幻化为一块洁白无瑕且小巧的美玉，也就是贾宝玉出生时嘴里衔着的通灵宝玉，原本它是石头的，因此，以石指代贾宝玉。另一个神话故事发生在西方灵河岸，在这里有一株绛珠草，赤瑕宫中的神瑛侍者每天用甘露灌溉，绛珠草既受天地精华，又有雨露滋润，最终蜕变成女人。神瑛侍者要下凡，绛珠仙草为报灌溉之恩，于是随他而去，绛珠仙草没有甘露回报，所以说，下凡为人之后，就将一生的眼泪还于他。神瑛侍者下凡后就是贾宝玉，绛珠仙草就成了林黛玉。因此以木指代林黛玉，于是就有了木石姻缘之说。因为贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情矛盾是本书的主线，所以，很多人第一遍看《红楼梦》的时候都把注意力放在了这三个人身上了，等到第二遍、第三遍或更多遍时才会发现更多有趣的人物和细节。作为中国文化的顶峰，《红楼梦》这本书值得反复品读，毛主席曾经和许世友将军交流过《红楼梦》的阅读感受，许世友说自己看了1遍，毛主席说不行，至少要看5遍才有发言权。我自己前前后后正好看了5遍，也算有点发言权。我觉得《红楼梦》是美的，这种美主要在于三点：1、人物之美；2、语言之美；3、情节之美。
1、人物之美
我最喜欢的是林黛玉，我当年的高考作文写的就是林黛玉，这篇作文我至今依然记得。开篇我用了一个题记，引用了明末清初著名思想家顾炎武的一首诗：万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。这写的是精卫填海的故事，在我心目中，林黛玉就是一只填海的精卫，她用自己美丽的生命与残酷的命运抗争，所以，我在作文的第一段写下了这么两句话：林黛玉的命运就如一条凄美的曲线，尽管轨迹变换，但没落的时代早已划定了她的极限；虽然方向会转，但世俗的传统早已定格了她的空间。林黛玉自幼丧母，然后来到贾府，虽然有贾母的疼爱，但终究是寄人篱下，用《葬花吟》里面的话说，一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。自林黛玉第一天进贾府她便要步步留心，时时在意，生怕一不小心被人耻笑了。这时的林黛玉仅仅六七岁，本应是天真烂漫、无忧无虑的年龄，却要开始在复杂的人际关系中苦心周旋，认真经营。很多人刚接触《红楼梦》时，都会喜欢林黛玉，毕竟林黛玉才貌双全，位居金陵十二钗之首。但，读了两遍书之后就会心生厌烦，觉得林黛玉尖酸刻薄，不懂人情世故，爱使小性子，尤其是在薛宝钗宽厚稳重的衬托下，林黛玉就更被人嫌弃了。但随着岁月的流逝，人生阅历的积累，再读红楼，就会发现，林黛玉并不是不懂人情世故，她是懂世故却不愿世故，她不愿妥协，她坚定地做真性情的自己。林黛玉初入贾府，去见大舅妈，也就是邢夫人，邢夫人要留她吃饭，她有一番说辞：舅母爱恤赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领赐去不恭，异日再领，望舅母见谅。你听，这话说的滴水不漏，小小年纪有此见识和言语，怎么会不懂人情世故呢？林黛玉进入贾府之后是有一段心理成长历程的，她肯定也想过要和光同尘，在命运的安排下走完余下的人生路。但，她的才情，她的本性不允许她这样做。对于这种具有赤子之心的人来说，人生的道路从来都是不需要选择的，性格决定命运，一切都是注定的，就算自己也无法改变自己，这就像一棵苹果树一样，即便是它幻想着结出橘子或桃子，最终它只能是诚实地结出苹果。我想，林黛玉内心或许有过这么一段内心独白：既然循规蹈矩、随波逐流的生活并不能给我带来应有的幸福，反而让我在神采飞扬的大好年纪活的卑微和苍白，那不如就做我自己，做最真实的自己。就是这样一个真实的至情至性的林黛玉让贾宝玉爱得深沉，贾宝玉说：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。虽然最终他和薛宝钗成婚，空对着山中高士晶莹雪，但，他终不忘世外仙姝寂寞林。为什么贾宝玉这么爱林黛玉呢？因为他自己也是一个真性情的人，他懂林妹妹，林妹妹也懂他，一个“懂”字，有之，则天涯如咫尺；没有，则咫尺如天涯。为什么有了人生阅历之后的成年读者会更喜欢林黛玉呢？因为人生的经历都是相似的。年少时，我们天真赤诚，开心就笑，难过就哭，没有什么套路。成年后，在现实生活的打压下，我们努力把自己变成别人心中期待的模样。表面上，我们学薛宝钗，做高情商、懂得周旋的人，但内心却始终住着一个林黛玉，那才是最真实的自己。
2、语言之美
《红楼梦》这部小说的语言非常精美。曹雪芹是最厉害的语言大师，整部小说中，几乎每一处着墨都有一番讲究。地名有地名的讲究，大荒山无稽崖青埂峰，三生石畔，离恨天、灌愁海。你听，这些地名多么富有诗意。人名有人名的讲究，元春，迎春，探春，惜春，连起来读就是“原应叹息”，表达的是作者对女性命运的怜悯之情。玉带林中挂，金簪雪里埋，这说的是林黛玉和薛宝钗。就连一般物件的名字也很讲究，警幻仙子的屋中，焚的香叫群芳髓，喝的茶叫千红一窟，饮的酒叫万艳同杯。更加让人拍案叫绝的是，曹雪芹对人物外貌的描写，遣词造句，独辟蹊径，千人千语，从来不重复使用同样的语句。描写林黛玉，他用的是，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。林黛玉体弱多病、多愁善感、心思机敏的形象呼之欲出。描写王熙凤，他写到，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。这活脱脱就是贾府大管家的形象。描写贾宝玉时，他又这么写，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。这些言语描写可谓是字字珠玑，非常到位。87版电视剧《红楼梦》非常成功，其中角色的选择就是按照曹雪芹的描写来判断，陈晓旭演的林黛玉，邓婕演的王熙凤都是形神兼备，一看便难忘，虽然后来又有翻拍的《红楼梦》，但，很多读者依然认为，87版才是最经典，陈晓旭就是我们心中的林黛玉。曹雪芹是技艺高超的语言大师，心意到，词语便能到，无物不能描写，无景不能描绘，看似信手拈来，仔细斟酌却是妙手天成，无可替代。曹雪芹这种语言功力最为精彩的展现当属里面的诗词歌赋，贾宝玉的通灵宝玉上刻的吉祥语是：莫失莫忘，仙寿恒昌。这是典型的《诗经》格式。赞颂警幻仙子那一段，用的则是赋，辞藻华丽，铺陈排比气势磅礴。林黛玉的《葬花吟》则是歌行体长诗，很多人会拿这首长诗与张若虚的《春江花月夜》对比，可见艺术成就之高。大观园里姑娘们成立诗社，咏菊花和海棠花，写的都是唐诗中最有代表性的七言律诗。预言金陵十二钗命运的曲子叫《红楼梦》，这则是昆曲。差不多中国三千年来的所有诗歌题材，曹雪芹都统统演练一遍，这简直就是文学天才的炫技表演，而这种炫技不仅仅停留在题材和字词上，而是让人物形象更加丰满。小说家需要有感同身受的能力，如此才能把角色写活。曹雪芹在这方面独步天下、无人能及。他就像孙悟空一样，有着七十二般变化，一会便成林妹妹，写出“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”这样惊艳绝才的诗句；他一会又变成薛宝钗，写下“好风凭借力，送我上青云”，他写谁像谁，十分传神。林黛玉和史湘云一起作诗，虽然二人处于同样的环境当中，但，林黛玉作的是“冷月葬花魂”，凄凉悲苦之感渗透于文字之中，如今，我们读这句诗，月亮是冷的，花瓣也凋零了，一个葬字寒意逼人，这不正是林黛玉自己的人生境遇吗？史湘云上一句作的是“寒塘渡鹤影”，虽也有凄冷之感，但，鹤影飞渡，却也有生机，这与史湘云“英豪阔大宽宏量”的性格相符。就连不识字的王熙凤，曹雪芹也能帮她做一句诗。《红楼梦》第五十回，众姐妹联句作诗，第一句让王熙凤先作，她说，“你们别笑话我，我只有一句粗话”于是给出了吟出一句，“一夜北风紧”。有意思的是今年江苏高考语文试卷里面就考查了这一句诗，让学生结合这句诗，分析王熙凤的形象。答案是，诗句浅白，表明王熙凤学识浅薄；诗句能领起全篇，表明其聪明颖悟，有领导才能；诗句意境肃杀，表明其心怀忧虑。其实，这不是江苏高考卷第一次考查红楼梦了，而是连续第十三年考了。不仅江苏省重视，从2019年开始，教育部新版的统编教材里面，要求高一学生要整本阅读《红楼梦》，而不是以前只要求阅读某些节选而已。
3、情节之美
现在市场上特别流行推理类型的小说，其实，《红楼梦》也是一部逻辑严谨的推理小说。情节设计上它有一个显著的特点：草蛇灰线，伏延千里。何谓“草蛇灰线”，也就是说小说的情节如同草中之蛇、灰里之线，似断似续，形断实续，比喻事物留下隐约可寻的线索，而这些线索往往会潜伏很久，直到事情发生转折时，再回头看这些情节，就会有发现，原来所有的意料之外都是情理之中。一般情况下，为了营造悬念，小说都会在前半部分有意地掩盖情节的发展走向，以此来引人入胜，吸引读者。但，曹雪芹非常大气磅礴，直接就在红楼梦的第五回用判词和图画的方式交代出角色的命运，为什么高鹗能够续写后面40回，主要依据就在于这一回。比如贾宝玉的丫鬟袭人，里面的判词是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。原本袭人是要给贾宝玉做妾的，但造化弄人，公子无缘，最终，袭人嫁给了做戏子的蒋雨涵，因此说，堪羡优伶有福，优伶就是戏子，指的就是蒋雨涵。
就算没有看过《红楼梦》的人一般也知道一句话，刘姥姥进大观园。初看《红楼梦》的人都觉得这是一个非常搞笑的情节，实际上，这个情节非常关键，首先，作者是借刘姥姥的视角来审视整个荣国府以及一种角色。再者，通过刘姥姥三进荣国府，一条线串起了荣国府的盛衰变化。刘姥姥第一次进荣国府是为了求助，王熙凤给了她20量银子；第二次进荣国府是为了回礼报恩，王熙凤带她见了贾母，贾母又带她游览大观园；其中刘姥姥的孙儿和王熙凤的女儿巧姐一起玩耍，并且互赠礼物，这又是一个伏笔。第三次来荣国府，荣国府已经败落，王熙凤奄奄一息，王熙凤将巧姐托付给刘姥姥。后来，巧姐被卖，刘姥姥花大价钱赎买，并带她回到自己的家，最终巧姐和板儿结婚，至此，前有因后有果，一切伏笔在此显现。仔细看来，《红楼梦》几乎没有一处闲笔，真可谓是世事洞明皆学问，人情练达即文章。
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