1、为何真心+愿意就能成其大？
作者金惟纯先生在书中写：“大愿不是发出来的，而是用真心、用愿意彼此加持，最后成其大。”
真心其实很好理解，因为人生有没有收获，其实和发生了什么事无关，只和自己有没有用心有关。我们的老师和父母也时常叮嘱，不管什么事，都要认真、用心地去做。
而愿意又该如何理解呢？
金先生在与樊登老师的对谈中说：“修愿力，就是从生活中小小的不愿意，把它转成愿意。”
就好比你要发大愿：我要赚大钱、谈大生意。这时你妈妈跟你说；“出门把垃圾倒一下。”然后你说不要。倒垃圾并不会耽误你做任何事，这么小的事你都不愿意，那大愿就没有力量了。
而就是这样一个又一个小小的不愿意，会让你想要做的事越来越少，出现妄想、疲惫、烦躁的症状，所有这些背后，都能找到躲在暗处的“不愿意”。
金先生发现：他曾近身观察过的一些“大愿行者”，都是时时刻刻用“愿意”去面对发生的每一件事。他们只是打开真心，保持觉察，自然就愿意了。而正是这些愿意，使得他们的愿望也都一一实现。
在每次你看到自己不想做时，背后的不愿意，把它都转成愿意，那么你的愿力就会越来越多。
这应该就是金先生为何说：“把这些‘不愿意’一个个找出来，修炼成‘愿意’，实为人生一大乐事。”
2、为什么要放下“执念”、管好“念头”？
所谓“心中有佛，所见皆佛。”当我们把对方想成地狱，关系就会坠入地狱；当一群人把另一群人想成地狱，那社会集体就坠入地狱。而这些“想”从来都不是全部的真相。
就像现在的网络环境，每个人都会按自己的想法去评判别人，在对一件事不知全貌时，就可以一心只按自己认定的所谓真相随意攻击别人。甚至，在不清楚是什么事时，就可以因为他人的评论随大流的任意发表自己的言论。从不曾思考自己情绪化的自以为正确的评判会给他人带去怎样的伤害。
正如书中所写：“人人拿着自己的一把尺，算自己的一本账，损益从此不可能平衡。”
这些自以为是的“执念”，就是一切“对立相”的源头。必须有人放下执念，才能重建人与人的连接，才有机会一起从地狱中解脱。
金先生说；“我如今的人生功课是尽可能提醒自己，想办法看见‘自己在想什么’。”因为人一生重复最多次的不是呼吸，而是念头。
时间管理高效的法则是“把重点放在要事上”，而人生最重要的事就是管好自己的“念头”。因为这些“念头”存在于生活的每一时刻，会影响我们的健康、情绪、人际关系、事业成败等。
所以，看见或记录下自己的“念头”然后管理好它们，你的生活也会变得更高效。
3、为什么“决定要快乐”和“转念”很重要？
金先生在提到修炼欢喜心时说：“如果人生有一个影响最大的决定，那就是你到底要不要快乐。这个决定，超越其他一切的决定。”
人生有太多的“不得不”，让人常常感到无奈或忍不住抱怨。不得不，就意味着对自己的处境既不愿面对、接受，又无法处理、放下。这个时候我们就需要“转念”，变为愿意和接受。因为我们要记得坚守快乐这个决定。
拜伦·凯蒂曾建议有不满的想法和不顾后果的做法时，先将其宣泄地写在纸上，然后反复认真检查，这些念头是否真的是因为“不得不”。金先生与樊登老师的对谈有说到“怨天尤人”通常是因为逃避，我们不敢接受自己的过错，甚至不敢接受真实的自己。当我们做不到真实地全然面对，就做不到彻底的“转念”。
学生时代，我们时常会抱怨作业过多，没时间玩乐。而当我们真实地面对自己的不足确实需要通过这些作业来弥补。我们就会愿意和接受，并快乐地去做。
金先生说：“修炼欢喜心很简单，就是从今以后，不管发生什么事，你都决定自己要快乐，这样就好了。但要坚守这个决定，却要用一辈子来修正和实践，这个过程并不简单。”
所以，我们才要学会“转念”，因为世界上的所有事，只要甘愿受、欢喜做，就没有“不得不”。少一个“不得不”，我们坚守自己“要快乐”的决定就会更容易一分。
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