品味曾国藩

品味曾国藩

―读《曾国藩的正面与侧面》有感

曾国藩，清朝历史中的一员大将。

写曾国藩的书籍不胜枚举，在省图书馆顶天立地的书架上，面对无数本印有曾国藩字样的书籍，我茫然的不知如何选取。听说只有张宏杰写曾国藩的书最值得一读，我却在众多的书籍中没有找到，实属遗憾。

忽一日，在女儿的床头看到了这本《曾国藩的正面与侧面》，作者就是张宏杰。尽管它不是全传，我也想品尝滋味。

今天终于读完了这本书，掩卷沉思，颇有感触，曾国藩居然是这样的人。

曾国藩，晚清时期的政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，最高职务为两江总督和直隶总督，相当于现在的省长，且是管理几个省的省长，妥妥的封疆大吏。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称为晚晴四大名臣。他一生最大的功绩是当清王朝在太平天国的攻击下岌岌可危，举国束手无策，满朝文武如无头苍蝇之际，只有他独辟蹊径以超人之胆识创立湘军，击败了太平军，拯救了清王朝。

初识曾国藩会觉得这是个很不起眼、挺没趣的老头，长得土头土脑，不抽烟、不喝酒、不玩女人，整天道貌岸然，正襟危坐，思考国家大事，又一生絮絮叨叨的写家书。还不讲卫生，很少洗澡，经常几个月洗一次脚。

但读了此书才知道，曾国藩是一位既有灵魂又有体温的人，是一个生活在柴米油盐中的凡人，也是一个在政治风云中终生挣扎、纠结、冲突和矛盾的人。

他是一个矛盾体，智商中等甚至笨拙，但又极度精明；对外随波逐流，内心却极度自律；混迹官场不得不贪，但又极度清廉；信风水、尊天命，却又极度勤奋努力抗争。

我总结，曾国藩有三面：

一面：既清又浊。

道光年间的大清王朝，是一个病势危急，行将就木的病人。外部，鸦片战争让中华帝国臣民的自尊心和自信心受到颠覆性的打击；内部，腐败已经渗透了帝国肌体的每一个细胞，四肢五脏，无不腐烂，一场翻天覆地的大起义正在酝酿之中。

在这种情况下，大清朝的政治家们却燕巢幕上，安之若素。这种污浊混沌的官场风气，让曾国藩喘不过气来，他抗争过，直言批评皇帝，差一点换来杀身之祸。

刚直不阿，直抒憨言，为大清王朝纠偏改正的事不止于此，还有数次，但满朝皆醉你独醒，满朝皆浊你独清的结果就是：他的离经叛道，成了众矢之的，天下笑柄。这让曾国藩郁郁寡欢，苦恼至极，甚至有了隐退江湖，回家务农的想法。由此可见，在大清王朝曾国藩是少有的忧国忧民之士。

多次挫折，他吸取教训，对内（指对自己）严苛至极，对外（指与人交往）随波逐流。对自己，他立下做“圣人”之决心，并一生严格要求自己，严格到几乎不近人情。他不得不花费时间接受宴请，但回来之后，每次都惭悔自省；他在街上看到美女，抑制不住多看了两眼，回到家后，写日记自责并发誓绝不再犯。他收礼，送来的16大包礼品之中，只挑选一顶绣花小帽；他乔迁新居，有人送来林林总总的家居用品，他只收取最廉价的七领草席。曾国藩每日必省，坚持了一辈子，成没成为圣人不好评价，但满朝文武找不到曾国藩这样克己的官人确实是历史公认的。对外，他吸取了海瑞一生清如水，必然反衬出他人的不洁之教训，他不想成为海瑞式的清官，一生被官场排挤，无法施展才能调动力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。他说一个人特立独行，必然为众所排斥。其实，官场中，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在这片混沌的土地上，真正的强者，是表面上看起来柔弱退让含蓄包容之人。因此，曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。他的志向不是做清官，而是做大事。

他做到了。

另一面：既笨拙又精明。

曾国藩智商不过中等。他的父亲曾麟书笨得出名。遗传基因的强大力量导致曾国藩从十四岁开始走上科举考试之路，前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。较之他同时代的名人，他的平庸一目了然。曾国藩打通科举这条路，靠的完全是“笨劲”。他父亲教他读书，不读懂上句，就不能读下句，不读懂这本，就不能读下本。笨父亲教笨儿子，真是难为他们了。他不懂什么技巧，也不会走什么捷径，只知道一条道走到黑，不撞南墙不回头。恰恰是这种笨拙的学习方式，培养了曾国藩超乎常人的勤奋、吃苦、踏实的精神。既然天性钝拙，曾国藩就充分发挥钝拙的长处，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。表面上看简单笨拙，实际上扎实稳妥。不走捷径，不图虚名的结果就是，成功会比别人晚，但一旦成功，就是大成功。

他一生成功，得益于“笨拙”。

但另一方面，曾国藩又是一个极为精明的人。他是一个高明的军事家、战略家。太平军起，举国束手无策，从皇帝到大臣，或急躁无策，或悲观绝望，满朝只有他独辟蹊径，以超人之胆识创立湘军。他审时度势，巧妙的把握着战机，适时进退，清王朝正是在他这个的战略家的指挥下取得了最后的胜利。纵观历史，向他这样把握战机懂得进退者不多。

曾国藩身上的“笨拙”与“精明”并不矛盾。

正是与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的精明。曾国藩的人生哲学很独特，那就是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”确实“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了 “巧”。他的“笨拙”和“精明”是如此协调和巧妙地糅合在一起，成就了与众不同的曾国藩。

再一面：他既信风水又是无神论者。

曾国藩留下的部分文字，似乎可以证明他是一个无神论者。他说：“余生平不信鬼神怪异只说”，“我平生最不信风水”。

但是，更多的文字记载，却证明他是一个相当迷信的人。他一生进行过大量的迷信活动，几乎实践过所有迷信种类。

他相信托梦；

他还相信扶乩；

他信关公；

他还信痘神。

……

他精通相面，其相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死。晚年，曾国藩接见生人，有一个特殊的习惯，先不说话，而是盯着客人，从上到下看上几分钟，就在这几分钟内他就形成了对此人的基本判断，且几乎没有看错过人。曾国藩去世清政府对他盖棺论定：有“尤得以人事君之义”一句。曾国藩发现人才之多，影响之大，史上确实无人可与匹敌。据统计，晚清的许多风云人物都得到过曾国藩的推荐和提拔。位至巡抚、总督者就达三十多人。这种盛况在中国历史上十分罕见。

他还粗通算卦。作为一位理学家，曾国藩一生对《易经》喜爱至极，终其一生，至老弥笃。它从这部古老的经典中不但读出了辩证法，读出了大量为人处世的道理也学会了算卦。曾国藩的卦算得准不准，，史书没有详细记载，但从他乐此不疲的事实判断，他对此确有兴趣。

应该说，《易经》占卦，并非百分之百的迷信，其中是有一些哲学启示在的 。《易经》中天人合一、阴阳相生的思维方式，相面术中精气神的判断，风水理论中关于水源的选择，以及传统养生术中的动静结合理论，这些神秘文化中的有益成分，还是对曾国藩起到了正面的影响。

有人认为，作为“千古完人”、“理学宗师”，曾国藩如此热衷风水，似乎不是什么光彩的事。其实，青年时代的曾国藩是 “人定胜天”主义者，他非常推崇意志的力量。他认为人的意志是无所不能的：“志之所向，金石为开，谁能御之？”

但他的一生有太多的想不到。

命运使他由大荣瞬间转为大辱，状态由大喜急坠入大悲，他在战争中多次自杀，三度写下遗嘱以为必死无疑，最终却屡屡化险为夷，转败为胜。生死有命，富贵在天，这八个字在战争中让人体会最深。

在所谓“迷信”问题上，我们必须对曾国藩存有恕心。我们从小接受“辩证唯物主义”教育，然而曾国藩所受的教育与我们完全不同，他成长于一个充满迷信的环境中，许多我们今天看来纯属小儿科的常识，对她们那个年代的人来说确是永世难解之谜。那个年代，天命对中国人的影响根深蒂固，中华民族多灾多难，绝大多数中国人终生都在造物捉弄中颠沛挣扎，对风云之变幻，祸福之旦夕，命运之无常，自身之渺小，体认极深，中国人因此成为世界上命运感最强的民族之一。

曾国藩在官场的挣扎奋斗中迷茫：有的人庸碌无才，却获得美名；有的人才华横溢，却受尽屈辱；有的人学有所成，却被世间埋没；还有些人，素质、能力、时代、地位都差不多，但一生命运却截然不同。

反观自身，他以一人之力，无法挽回他所处的社会积千百年形成的强大颓势，一生的奋斗，最后竟然如拔刀斩水，丝毫不影响水之东流。晚年，曾国藩已经知道事不可为，他仍然为挽回清王朝江河日下的颓势鞠躬尽瘁，死而后已。他无奈却不甘的体悟到天意的难以捉摸。

今天的人如果嘲笑那个年代的曾国藩，无疑是不当的。今天的我们，站在康德、黑格尔、牛顿、爱因斯坦的肩膀上，而那时的曾国藩却只能站在孔子、朱熹的肩膀上，近代知识体系与中世纪以前的智慧毕竟不可同日而语。我们从小所受到的教育是人定胜天，是主观能动性。但是细想，这不过是蚍蜉撼树而已。人与天，主观与客观，当然是后者强大与前者，再顽强的意志，也冲不破命中客观限制。任何强人，最后都会发出天命难知的感慨。

读了《曾国藩的正面与侧面》，我是真的喜爱上了曾国藩。这个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨的老人，真的是有血有肉、并非高大全的立体男人。现代流行“缺陷美”，我稀罕。

                        2023年4月19日 写于长春

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