原文：谦者，有而不居之意；而卑屈之可羞者，则谓之谄。俭者，止而不过之意；而鄙啬（se）之可耻者，则谓之吝。英气者，道气所发不容掩者也；而客气则气质之偏而难近者也。英气尚以或害事，而况客气乎！是数者，理实相悬，而迹若相似焉者。故有屈节以谀人，则曰：“吾尚谦也。”惜财 以废礼，则曰：“吾尚俭也。”矜已而废物，则曰：“英气不可无也。”不有以辨之，则借口圣贤之教，以恣其私者，曷有极哉！
作者：徐官，吴县人。
译文：谦虚，具备不占有的品行；屈从奉迎是羞耻的，被称为谄媚。节俭，有适时停止过分的思想；小气被称为吝啬。具有豪迈气概的人，超凡脱俗的气质无法遮掩；而言行虚伪之人气质冷僻而难以接近。英气或许碍事，何况客气呢？
是数者，与实理差别很大，而行为相似之诸样貌。固有失去尊严去奉承人，还说：“我还是谦逊的。”吝惜钱财不再用礼仪，还说：“我还是节俭的。”夸耀自己而不用实质的行动来说明，还说：“英气不可无也。”不以自身已经具备的道德品行来说理，还借口圣贤的教诲来让自己恣意地满足一己之私，这世间还有比这更不可理喻的事情吗！
今天学习的这篇文章让我的脑海中不禁浮现出曾听过的奇葩言论，现在想想他们真的侮辱祖先智慧，把理讲歪其实是为了满足自己的私欲，为了自己而大开方便之门。
如一些古诗，其本意和现代人的屈解之意相去甚远，但仍被一些自诩为知识拥有者津津乐道。这是知其然，而不知其所以然啊。所以我越是每天不停止地学习越觉得十分惶恐，因为我越发感到自己的无知，对待文字仍然保持着敬畏之心。
我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您晚安......
【本文释义】
物：1. 东西；事物 。2. 指自己以外的人或跟自己相对的环境 。3. 内容；实质 。4. 姓。
惜：1. 爱惜 。2. 可惜；惋惜 。3. 吝惜；舍不得 。
废：1. 不再使用；不再继续 。2. 荒芜；衰败 。3. 没有用的或失去了原来的作用的 。4. 肢体伤残 。5. 废黜。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。2.有“到”的意思。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思。5.姓。
不居：1.无人居住；不能居住。2.不停留。3.不占有。
卑屈：1.低俯弯曲。2.屈从奉迎。3.低微；谦敬。
谄:巴结；奉承。
不过：1.无差错。 2.不超越;不能超越 3.不经过;不进入。 4.不能通过，有阻碍。 5.过意不去。 6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。 7.副词。只;仅仅。 8.连词。只要。 9.连词。只是。 10.螳螂的别名。
鄙啬：小气;吝啬。
英气：出处：唐朝温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“珪玉埋英气，山河孕炳灵。”意思是英武、豪迈的气概，多指男性人物，属于褒义词。读音yīng qì。
道气：僧道修行的功夫。超凡脱俗的气质。
掩：1.遮盖；掩蔽：～口而笑。～人耳目。～着怀（上衣遮盖住胸膛而不扣纽扣）。2.关；合：～卷。虚～着房门。3.关不容 bùróng ∶不许;不让不容置疑。4.乘人不备（袭击、捕捉）。
客气：一指谦让，讲究礼仪。二指言行虚伪，并非出自真诚。三指文章虚夸浮泛。四指一时的意气；偏激的情绪。五指中医术语。指侵害人体的邪气。 客气是人与人之间一种最简单的语言交换，他说谢谢，你就会说不客气，这样的目的是为了给彼此对方心理上一种平衡感，使其对方产生某种印象。
害事：有所妨碍的事。 妨事;碍事。
理实：与实理同。
相悬：同“相县”。差别大；相去悬殊。
迹：1.脚印。2.物体遗留下的印痕。3.前人遗留下的事物。4.追寻踪迹。5.据实迹考知。
相悬：同“相县”。差别大；相去悬殊。
焉者：意思是之诸样子。
故有：固有。尚有。
屈节：汉语词语，拼音是 qū jié，意思是失去尊严、节操。
谀：释义： 谄媚；奉承。
矜己：读音是Jīn jǐ，是指夸耀自己。
曷：读作hé，本意是指是怎么，为什么，也有何日，何时的意思。
止：1.停止。2.拦阻；使停止。3.（到、至…）。4.仅；只。5.姓。
尚：1. 副词。还 。2. 尊崇；注重 。3. 风尚 。4. 古又同“上”。5. 古又同“掌（zhǎng）”。古代主管官叫尚，如尚书、尚衣等。
极：1. 顶点；尽头。2. 地球的南北两端；磁体的两端；电源或电器上电流进入或流出的一端。3. 尽；达到顶点 ～力。4. 最终的。5. “极”也可做补语，但前头不能用“得”，后面一般带“了”，如“忙极了”。6. 姓。
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