黄帝内经上的养生术

黄帝内经上有养生术，现在翻译如下。
一，恬淡虚无真气从之。
这是第一个养生方法。
与道家，佛家，印度瑜伽，是一类方法，就是说法不一样。意思都一样。道家，佛家的养生方法与这个方法的区别就是，他们都有自己的宗教语言。
恬淡虚无是四个境界。
人在平时并不觉得有什么杂念，但是你真要入静，那杂念就纷纷出现。这时候怎么办？
1，杂念出现以后，不要理它------这叫恬。或者马上去除杂念。杂念再来你就再祛除。只是不要忘记丹田。就是不论有多少杂念，你都要想着丹田，术语叫意守丹田，似守非守。
2，慢慢的，慢慢的，杂念就淡了。
3，慢慢的，慢慢的，杂念就虚了。
4，最后习惯了入静，杂念就无了。
这4个境界都有真气产生，区别是真气的多少不同。
从，就是跟从。真气跟从人体，人就有真气了。真气产生了，人才感觉到真气。
所以，这句话可以翻译成
杂念没有了，真气就有了。
或者是，
入静了，就产生真气了。
入静，也叫，
以一念代万念。
一般不练气功的人也有入静的时候，所以，每个人身体里都有真气，只是不知道而已，注意一点就会发现。
简单的说，这个方法就是
意守丹田，入静。
产生真气，防病治病。
真气，是一种气体，存在于人体经络里，有疏通经络微循环的能力。是吃的喝的呼吸的营养转化的。
世界上没有先天之气后天之气之分，因为他们根本就是一个气体，名字不同而已。
就是
那一团气叫宇宙，
一团气分成两部分，一部分叫天，一部分叫地，天地合起来就是宇宙。就是一团气分成了两团气。
入静，产生真气。是人体的一个本能。人人都有。
道家叫炼精化气，这是一种无可奈何的说法，因为道人没有老婆，练气功就越练越精子多性欲越强，他们的老师就骗他们，让他们打手枪，说是炼精化气。
二，精神内守病安从来
这是第二个养生方法。
西医叫安慰剂效应。
精神，有人说是精与神。不管是什么都无所谓。
内守，就是守内。内就是身体内。守就是守持着，就是不离开。
精神内守，就是意守丹田。因为精神就是意。
所以，你想不得病，就要想着身体。
这个方法，10年前，北京TV养生堂节目一个老中医说过。简书里面看见过一个人说过。
简单的说，这个方法就是
心理治病法
概括的说就是
如果患者认为这个东西或者这个方法能治病，就能治病。
三，提挈天地把握阴阳，独立守神，呼吸精气，肌肉若一故能寿比天地无有竟时――此其道生。
这就是长生术。不翻译。究竟是怎样，你就猜想。因为翻译黄帝内经的都没有翻译正确。翻译出来也没有人相信。
彭祖寿800，历夏殷二朝。是史书记载。
有人说
与宇宙什么有关系，是不可能的。因为你的脑细胞运动，只会对身体有影响，因为有神经联系着身体。对外面的物质没有影响，因为没有媒介。
有宗教人说
什么出阳神出阴神灵魂出壳什么的，这是一种宗教信仰，不符合事实。因为神或者灵魂不能离开人的肉体，离开肉体人就死了。
另外，从古至今没有人练出来。只有人说没有人做到。
宗教是玄学，不需要逻辑，不需要事实。
另外，灵魂就是生命，身体是灵魂的载体。灵魂看不见不会说话，所以有没有灵魂还是一个谜，是一个猜想。
但是，没有了身体就没有了灵魂却是真的。