日前，于微信见蓬溪胡传淮老师分享张问陶书法帖子，内有四川省博物院藏“张问陶行书七律诗轴”一件，系友朋酬赠之作，其赠予对象，是清代绵州人孙文骅。试作小考证。
一、原文之释读
五千里外颂神明，曾对乡云想政声。正拟猪肝来累尹，何期凫舄忽朝京。久留冠盖应无术，同话桑麻倍有情。早晚还山随父老，瓦樽拊掌说官清。 晓山老父台正 部人张问陶
款下钤朱文图章二，一待识，一篆体“船山”。
四川省博物院张问陶诗轴
二、题赠之年代
原件未署题赠时间、地点，可据当事人宦历并结合诗意做判断。
孙文骅，字云衢，号晓山，绵州廪贡生，嘉庆五年（1800），援例选授湖北黄安知县，在任除弊兴利，为一时循良。
张问陶敬称孙文骅为“老父台”，自称“部人”，可知此诗写于孙文骅在任黄安时，诗中“乡云”“累尹”等语均可佐证。需要补充一点，张问陶先世居湖广麻城（黄麻接壤），明代入迁四川，且儿时曾随父宦游湖北，所以仍以湖北人自居。
孙文骅赴任黄安之前，嘉庆三年、五年均曾来过京师，并稍作驻留，期间与张问陶等四川籍京官有交往，但彼时孙文骅未仕，张问陶不会以“老父台”相称。又，孙文骅黄安任后，归隐家乡绵州，再未出山。
那么此诗究竟写于何时？
清代知县的任职，一般分实授、署理、代办三种，排除亲丧居忧等意外原因，任期大致为三年、一年、两个月左右。孙文骅任期五年（跨六年），嘉庆十年离任，系因母亲病故，丁忧回籍，所以他在黄安，应是蝉联两任（第二任未满）。
古代官员，在任期间政绩突出，任满考绩优秀者，会得到各种形式的表彰，其中最隆重的，是进京面见皇帝。张问陶赠诗有“何期凫舄忽朝京，同话桑麻倍有情”一语，可见孙文骅是很突然地来到京师，给久违了的朋友们带来惊喜。来京的理由，几乎可以肯定为引见，期间自然免不了会朋友。这次意外的重聚，催生了这首诗。
其时，大致在嘉庆八年（1803）的冬天或是九年（1804）的春天。
三、猪肝之内涵
张问陶在赠诗里吐露了归隐的愿望，但重点还是在褒扬对方，关键词是“猪肝”。
古人写诗，一般不肯用俗字，如刘禹锡因“糕”字不见于经典，故弃而不用，竟成佳话。“猪肝”比之“糕”，俗气更甚，船山怎么不忌讳？
晋人皇甫谧《高士传》，载有汉代隐士闵贡的故事：闵贡客居安邑，老病家贫，买不起肉，每天只能买一片猪肝，屠夫有时不肯卖给他。县令知道后，吩咐属吏，经常给他买猪肝。
后人以这个典故喻读书人贫苦，也指地方官爱才。
“正拟猪肝来累尹，何期凫舄忽朝京”，船山跟孙文骅开玩笑，“正说来投奔你呢，怎么自己来了……”如果来一个“查重”，很容易找出唐人独孤及《酬常郿县见赠》的“谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人”之句，怎么船山同学也抄作业啊？尴尬不？其实这也没什么，应酬之作嘛，拼的就是网速、手速。你再哔哔，船山要恼了，“我又没写论文，复制粘贴，就兴你们现代人玩？”
猪肝是微贱之物，唐代以下，诗人们却不忌讳拿来写贫道苦，自我揶揄，此风一直不断，如——
苏轼说，“口腹恐累人，宁我食无肝？”
陆游说，“何由取熊掌，幸免买猪肝。”
张煌言说，“落拓何曾夸马骨，淹留岂为恋猪肝。”
林则徐说，“程缓不劳催马足，装轻未肯累猪肝。”
比船山稍早一点，乾隆年间有一位乐山文人阮鸣鸾也说，“猪肝莫办悔读书”，这句诗载于民国《乐山县志》，大概是知名度很低的阮老师惟一的传世之作了。
船山自己，不止一次用猪肝入诗，如《忆家园四首》又说，“猪肝累尹身难避，雀舌留宾手自煎。”
船山对猪肝爱得很深啊。其实这首诗里的猪肝，既是古典，也是近典，真有故事。
乾隆六十年（1795），清廷对贵州苗民用兵，绵州布衣诗人何人鹤奔赴军中效力，于当年年底抵达秀山清军大营。当时，孙文骅之兄孙文焕以贵州大定知府署贵州粮储道，担任征苗大军粮台总理。孙何两家本有姻亲关系，孙文焕是何人鹤的晚辈，于是热情款待。怎么款待呢？大清早直接上硬菜，“表丈，请吃猪肝。”
何人鹤把这件事写进《营中连日大雪》一诗里了，“连宵大雪不禁寒，牛背生冰马没鞍。共向营中夸李愬，谁从幕底访袁安。炭方有势如珠贵，诗到无聊似酒酸。喜遇故人孙太守，清晨犹为饷猪肝。”
但此时清军已经占据了军事上的主动，军中不再需要人手，于是给何人鹤他们这一拨文人发了路费，遣散回家。如诗中所言，何人鹤觉得有点“无聊”，回家挺没面子，就转而去京师访友。就这样，绵州孙家猪肝的新鲜掌故就在京师的四川朋友圈里传开了。
老何吃过，但我怀疑船山并没有吃过孙家猪肝。
廉政招牌，文化大餐，烹鲜之手，曷一试之？
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