我以为，一个人无论开心或者痛苦，但凡不是装出来的，就一定有他的原因。我们可以分享其快乐，也可以一颗悲悯之心表予同情，然而，命令别人是万万不能的，毕竟这违背人的天性。众所周知，人可以让驴与马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事无法长久。尤记得，那年我刚上大学，我本身是一个极其内向、不擅长与人交际的人，但有一节课，我大概会一直记得，那节课老师要求每人准备三分钟关于同一个主题的发言稿，而我实在紧张，在我上讲台讲述时，出了大糗，当时面红耳赤，沉默了许久，全然不知自己在做什么。经过这个刺激，我努力练习，找演讲视频，看讲演文章，最终却失败，还自我享受那个痛苦的过程。这就好像，很多老一辈人因为“文革”中上山下乡虚耗了青春，这本是种巨大的痛苦；但他们却觉得很幸福，还说：青春无悔！
记得佛洛依德曾经说过，从某种意义上说，我们每个人都有点歇斯底里——这真是至理名言！所谓歇斯底里，就是情绪过于激动，行为失常，举止失范。而有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而享受痛苦，不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。当然，这种过程因人而异，有些人在痛苦的重压下，会有些不体面的想法，但是思想还不会被转变。而有一些人不仅被逆转，却还添了戾气，一听到别人说自由、体面、尊严等等是好的，马上就怒火中烧，好比那些粉丝对偶像的盲目崇拜，为了自己制造出的偶像，牺牲自己的金钱与尊严，还要面对偶像的防范，这还不够，他们反而对理性劝说的人抱以污蔑甚至侮辱的态度，看来的确有这样气焰万丈的受虐狂！
诗穷而后工，这似乎无法辩驳：在舞台上，人们唱的是《黄土高坡》《一无所有》，在银幕上，看到的是《菊豆》《秋菊打官司》，在书中，人们读到的是《活着》。不但中国，外国也是如此，就说小说吧，雨果的《巴黎圣母院》，已然成为经典之经典，据说素材也是源于现实生活，那也是人民痛苦的心声。美国电影《拯救大兵瑞恩》描写了二战带来的苦难，但却是经历战争之人的痛苦写照。美国女歌星玛瑞·凯瑞，以黑人灵歌的风格演唱，这可是当年黑奴们唱的歌……照此看来，痛苦之生活，有助于净化灵魂，达到艺术的高峰，该是正确的了。然而，从反面去讲，痛苦是艺术的源泉，但多是别人之痛苦：斯蒂文·斯皮尔伯格可不是大兵之一；玛瑞·凯瑞也没在南方的种植园里收过棉花；唱黄土高坡的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨，她有的是钱……这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
我时常思索一个问题：或许历史上没有全部的事实能证明“诗穷而后工”，却也没有全部的事实证明“诗能达人”，如此一来，这也正说明人的受虐性，或者拼命举反例以证他人之错，或者拼命举正例以自证清白，这之后，还自认为证明这一过程是令人快乐的，不仅自己相信了，还要求别人也相信，这岂非癫狂！
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