黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？
黄帝问道:我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来360天而成为一年，人体也与之相应。如今听说人生的三阴三阳，和天地阴阳之术不相符合，这是什么道理？
歧伯对曰:阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
岐伯回答道：天地阴阳的范围非常广泛，可以由十到百，由百到千，由千到万，在演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎阴阳的对立统一。
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
天覆盖于上，地承载于下，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若己长出地面的叫做阴中之阳，有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万物的发生，因与春气的温暖，万物的盛长，因于夏天的炎热，万物的收成，因与秋天的清凉，万物的闭藏，因与冬气的寒冷，如果生长收藏的变化失常，万物就不能发生成长。这种阴阳变化的道理，在人生来说也是有一定的规律的，并且可以推测而知的。
帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阳，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阳之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍明，名曰阴中之阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
皇帝说：希望听你讲讲三阴三阳的离合情况。
岐伯道:圣人面对南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，太冲所起的地方，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫做太阳，太阳经的下端起于足小趾外齿的至阴穴，其上端结于晴明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合情况是，太阳主表为开，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。然而，这三者之间不能失去联系，脉象波动有力而不虚浮，所以合起来为一阳。
今天纯粹是干货了，我要找懂穴位的人指点了。
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