对治积习与习气

《智慧才是万灵药》读书摘录

人有各种各样的结，也就是执著，很多时候，烦恼习气跟身体的脉结有关，脉结就是烦恼习气的生理基础。只有解开诸多的结，我们才会真正做到心气自在。

用本元心和明空智慧来对治你心中的习气和烦恼。

外界的铜墙铁壁，洪水追兵，这些看似是压迫的来源，但真正压迫自己的，其实是自己的心。为什么这么说？因为，所谓的压抑、压迫，实际上是因为你想从外部世界得到一些东西，但是却得不到，相应的欲望受到抑制之后就会产生一种失望，失落的情绪。

比如，有的人想真诚的活着，但是他害怕自己的真诚会得罪人，从而令自己失去一些已经拥有或者将会拥有的东西，所以他不敢真诚的活，那么他就会感到压抑。……可见，压抑情绪的根源不是外在的什么锁链、铁牢，而是你那颗有求的心。

因此古人才说，有求皆苦，无欲则刚。这不是说做人应该消极避世，而是说做人要豁达、随缘。明白了，这句话你就会明白，放下对外部世界的各种要求，修炼自己的心灵，就能活的自由自在，快乐无忧。

修炼心灵的前提是明心见性，但明心见性之后还有很长的路要走。为什么呢？因为你的脉结没有完全打开，习气烦恼的生理基础没有改变，你的习气就没办法完全清除。所以这时修炼的重点就在于保任明空之心，用恰当的方法打开脉结，对治、清除各种结、习。

结，是积累已久，因而难以改变的习惯，也叫积习。习，是烦恼的余习，也叫习气。一般而言，结的程度比习更深，但习却更难清除。

如何对治积习与习气呢？最好、最究竟的方法就是先明心见性，然后保证真心，养成提起正念的习惯，用明空智慧观照生活的方方面面，以真心的妙用来对治烦恼、习气，这样就能慢慢调伏不听管束的心。

经典中提供了一些对治习气烦恼的具体方法。例如：1、如果你难以集中注意力，常常胡思乱想的话，就多修禅定。2、如果你贪爱比较重的话，就多修不净观。3、如果你特别贪恋财物，就多行布施。4、如果你起了破戒之心，就更要注意以戒律管束自己。5、如果你脾气急躁，容易发怒，就多修忍辱。6、如果懒散安逸，就多提醒自己要精进修行。7、如果愚痴昏沉，就树立正见，以正见指导生活。

对治习气烦恼就是在用对积的方法调整你的心。消除所有的习气烦恼之后，你就做到了心气自在。你的心灵也就恢复了本初清静，这样一来，束缚心灵的铁索，也就是你的所有执着自然会消失，你便可获得一种不会被任何人、任何事所干扰和动摇的自由与快乐，这就是千万人所追求的究竟解脱。

——《真心》雪漠著