魏建老师
学会质疑，学会思考
——魏建老师《中国传统文化和家庭教育》听课笔记
【感悟】曾经我很担心未来老师这个职业会不会也被机器人代替，但参加山东师范大学家庭教育指导师培训后，我放心了。这个春天，我因为是区里家庭教育种子教师而被要求网上学习若干个课程，那时的学习和现在现场听老师们的课感受完全不一样。面授学习最大的优势就是不仅学到了知识，还有师生同学情感上的沟通与交融。而好的感受才是吸引一个人孜孜不倦学习下去的动力。从魏建老师身上，我看到了做老师的激情，看到了做学问的严谨，看到了质疑的意义。而这是一个人一生的财富。
【笔记】
知识点1：搞清两个概念
曾经我们在糊里糊涂的批判传统文化，现在又糊里糊涂的歌颂传统文化。这究竟是为什么？要想搞明白，就得弄清两个概念。一个是“传统文化”，一个是“文化传统”。
传统文化简单说是过去的文化，至少传承了三代以上过去的文化，其中有些是反人性的。“文化传统”，既包含着过去，流传到现在且还在流传着，并将传播到将来。这样的文化才能称之为文化传统。它不完全是过去的东西。我们都有东方基因，这个基因是过去的，文化传统就有点像我们的文化基因，而这个基因也会改变。因此我们弘扬的是文化传统。因为它是符合人性的，是符合我们的愿望的，是人发自内心喜欢的。
知识点2：家训之最
传播最广、影响最大、出现频次最多的一副楹联是“忠厚传家远，诗书继世长”。诗书代表的是古代经典，为何要重视经典，因为它是中国文化传承的重要载体。为何中华文化能够长盛不衰，我们的文明从来没有断裂过，因为我们重视文化经典，重视家族文化，重视道德修养，重视家国关联。“修身、齐家、治国、平天下”，这是我们的教育。
知识点3：古代家庭教育传统的局限
教育内容的非儿童化；教育主体的非儿童化；教育过程的非儿童化；教育结果的加速成年化。我们担心孩子只看幼稚性的东西，我们把儿童培养成了小大人，非常懂事；古代教育最可恶、最不良的是24孝图，恐怖的画面，夸张、说假话，背离文化传统。家庭教育优良传统在汉代被异化，元代达到高峰，24孝图就是元代形成的。
知识点4：关于语境思维
孩子刚开始说话时，爸爸妈妈会觉得孩子用词真准确，以为是神童。但后来词不达意了，东一句西一句的，又非常着急，神童梦破碎。说准确词别得意，词不达意也别生气，这是孩子进步的表现。因为孩子最早说话是语境思维，孩子接受东西时是连语境一起接受，不是孤立地接受这个词。词不达意是孩子自己用大脑思维，当然用不准，但好处是自己思考，用自己的语言表达自己思想的开始，这是进步。
知识点5：中国古代缺失儿童文化
儿童文化去哪儿了？被强大的中老年文化覆盖，不仅覆盖儿童，也覆盖青年。古代中国也没有青年，没有青春文学，写爱情的不是青春文学，老年人也有爱情。年轻时写的文章就证明是青春文学吗？古代十七八岁说的话和中年人、老年人没什么区别。思维是中老年式的，真正属于青春的是情窦初开的感觉。
为什么会这样？这是因为所有文化都是由生产方式和生活方式决定。比如游牧文明，骑马、和虎狼搏斗都需要青年人去做，所以歌颂的是青春英雄。而中原地区是农耕文明，光有力气不行，得有经验，老年人有经验。农耕文化不仅要有经验，还有理论，那就是儒家和道家文化。道家就是老年文化，老人饱经沧桑之后对人生的总结。怎么能这么想得开？是因为该得到的已经得到了，得不到的再也得不到。所以有超越的心。以静制动，以柔克刚，否定的东西如强啊都是年轻的东西。道家的核心是修道，养生。老年人关注的是生命的长度，而年轻人更在乎的是生命的质量和强度。年轻人觉得如果让我这样活着，那还不如死了；老年人说好死不如赖活着。儒家是中年思维，建立在四十而不惑的基础上。敬老说明他不老，总是说后生可畏，说明他不年轻。儒道互补就是中老年互补。
知识点6：现代中国文化新传统与家庭教育
现代中国文化新传统是指近100年形成的一些新传统。过去的传统主要来自古代，新传统大量来自西方，是激进主义新传统，是崇尚进步的。进步只是文化传统的一个维度，不是唯一的维度。现代文化新传统对家庭教育的贡献是幼者本位，个性解放，走向世界，奋发图强。但同时也带来了局限性。幼者本位就使得宠爱逐渐合理化；个性解放就使得自私日益合法化；走向世界就使得崇洋媚新大行其道，提倡奋发图强就使得丛林法则深入人心。
知识点7：古今不变的中国家庭教育不良传统
敌视游戏，包办代替，望子成龙，迷信成绩，盲目从众，变相摧残，竟是以爱的名义。
中国家长最怕的是孩子玩。孩子一玩家长格外着急，怎么还玩，怎么还不写作业？游戏，玩是人类特别重要的东西，玩的状态是最自我的状态，是想象腾飞的状态，是最自由的状态，没有自由就没有创造。
知识点8：检验当今中国式家庭教育的质量标尺
当今中国爸爸的质量标尺：亲子交流的时间；作为榜样的形象；惩罚孩子的方法。
当今中国妈妈的质量标尺：放手的时间和程度 ；对失败的宽容限度（中国妈妈常常是零容忍）；遇事能设想多少可能
当今中国孩子的质量标尺：物质的欲望 （物质越强，精神越少）；爱心的深度（爱心是整个世界的提升）；快乐的能力（是真快乐）。
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