温暖地抵达

坐在我旁边的年青人告诉我，他时常在想，人这一生应该怎么做才会更有意义，但似乎很难寻找到令自己满意的答案。

我的脑海里即刻浮现的是保尔·柯察金和奥斯特洛夫斯基的形象，耳畔响起他们发出的感人至深、振聋发聩的豪言壮语："人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……"

年青人仍然在说着他大学毕业五年换了三份工作，刚刚稳定并以一技之长拿下一单业务的经历。看着他热切的目光和为了配合语气频繁摆动的手势，我淡淡问：“你通过什么方式在现在这个年纪抵达二三十年后的自己？”他愣了一瞬，说：“生活，世相，”随即反问我：“您呢？”

我笑了，为他的方式抚掌，又不尽然，“瞧，你用了一个敬语，‘您’是什么？我以为那是一颗心对时光的尊重，也是抵达人生要义和价值的途径。人的心境随时都在流转，‘人的价值就像果子一样有它的季节’，我们只需做好当下，不知不觉中，时间就把我们载渡到了意义自现的彼岸。世相固然是一面镜子，但仍需关照到自己所作所为时的内心是否温暖、安宁。”

“活在当下，说易行难啊。要有太多的前提，比如较为丰厚的收入，或者极少的物质欲望。”年青人叹了一口气，认真而苦恼地说。他心底十分明了个人追寻人生意义的瓶颈所在，却又苦于无法挣脱这重世相束缚。

我没有再说话。暗想，这个年青人的认真和苦恼，如同他设想的前提一样，都是在生活中用力过猛的表现。追逐物质、享受物质、甚至是挥霍物质，本质上并没有差别，区别在于事物的动机。在每个人都在抱怨物欲横流、利欲熏心的现实社会，又有多少人不随波逐流呢？“德行消失于利欲之中，正如河流消失于海洋之中。"对不良习气、不良举动的习以为常，若再不给予警醒和引导，只怕沉疴难除。司马光以“训俭示康”告诫子孙：“古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”想来此等“风尚”也不是一时半会积攒起来的。现如今，既然我们心有所觉，窃以为还是要向内寻找光明，听从自心的警醒，从容面对，愉悦入世。

许是我的沉默引起了年青人的好奇，他突然说：“和您相仿年纪的人，只要听到我对人生意义的询问，几乎都会反问我知不知道《钢铁是怎么炼成的》。但您却没有，给的答案更接近现在的佛系生活，会不会有避世的嫌疑呢？”

我笑了。何谓不言？不言自有代沟心理作祟，目睹太多你谈理想他说扯淡的剧目，君不见零零后都开始与七十年代的人谋职一堂，孩子焉？同事焉？一声“前辈“鸿沟立现，三成教诲终究腹诽，事归事，道归道，莫不前程与钱成之观念和行为的分歧与博弈。又何谓佛系？好端端的三分调侃，七分从容的乐观状态，硬生生地被成功套改为一种凡事消极逃避的描黑写照，有怎不让人敝帚自珍，一隅贪欢。

当然，我在年青人这个年纪，也如他一般遐想人生的意义，趟过三十年的时光打磨，在某一个清晨醒来，又或者是在某一天入睡的夜晚，忽然福至心灵，懂得了活在当下，其实就是无论顺境逆境，都要让每一天充满希望，温暖地抵达最好的自己。

这是时间给予的馈赠，也是内心丰盈的质感。

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