新春秋导读：有人对李渊说，论功行赏时，临时工和正式工应该区别对待。李渊这时候却说： “矢石之间，不辨贵贱，论勋之际，何有等差”！ 这种不问贵贱、不论身份、只看实绩的务实作风，直到今天,依然应该是全社会推崇的客观标准。
每当社会上出现同工不同酬、公务员和事业编、正式工和临时工，诸如此类新闻的时候，往往成为热点，群情激奋，“临时工”经常成为敏感的热词，让人会心一笑之下，也倍感无奈。
其实这种争论在古代就有，唐朝在打天下的时候就出现这过么一次：
李渊克霍邑。行赏时，军吏拟奴应募，不得与良人同。渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等差？宜并从本勋授。”引见霍邑吏民，劳赏于西河，选其壮丁，使从军。关中军士欲归者，并授五品散官，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”——《资治通鉴》
当时军队由两种不同性质的士兵， 一种是家世清白，主动参军的，叫“良家子”，汉朝著名的飞将军李广就这是种出身；还有一些人是奴隶（其实是没有正式户籍的雇工）从军，也有是犯了罪，从军抵罪的。
唐高祖李渊在攻克霍邑后，准备论功行赏，有人提出，那些以奴隶身份入伍的军兵不能和拥有良人身份军兵的人同样论功，应该有所区别才对。军中的书记员认为这两种士兵同工不同酬，这在当时算是惯例。
李渊攻打长安城
李渊的回答即使在今天听来仍掷地有声：“矢石之间，不辨贵贱，论勋之际，何有等差”！在战场上打仗，刀箭是不长眼睛，不分贵贱的，到赏赐征战的时候，又有什么等级呢？这种不问贵贱、不论身份、只看实绩的求实务实作风，直到现在，依然是全社会推崇的客观标准。
随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见，在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁，动员他们参军。关中来的的军士要求回乡的，全都封为五品的散官，虽然散官不领俸禄，也不管事，只是一种荣誉，但是对收人心很有效。结果是人心大悦，纷纷支持唐军。有人劝李渊官位不要给得太滥，李渊说：“隋朝的君主就是舍不得论功奖赏，才导致失去民心。我们怎么可以效法他呢？而且用官位来收揽民心，不是比用兵更好吗？”
李渊封赏
李渊公平得当的封赏，使将士们争先恐后地为他效力，很快夺取了全国政权。
江山天下都是自己的，又何必跟下属、百姓算计那些小账呢？都说李渊是窃取了农民起义的胜利果实，但这样的气度当时没有一支农民军具备，李渊庙算高远，可以说不战而胜，得天下是必然的。
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