《道德经》：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
很多人看后会觉得：这不就是说要谦虚和恭让吗？
这只是表面，其背后还有一种“坚毅”、“以退为进”的心态和智慧。
一个人在做事的过程中，会遇到困难和挑战，如果你只懂得谦虚和低就，很可能会放弃挑战，选择“躺平”。
比如，一个人做事没有成功，这时候你告诉他，这就对了，你要甘居人后，你要懂得低就，要把成功留给别人。
这样的理解明显是有问题的。
别忘了，水虽然柔弱、低就，但是它最终是到达了江海。
水择洼而居，万物莫有比其位者，以成大河，顺势而行，万物莫阻其途者，以达江海。
水因选择众人所厌恶的地位，所以才能成其大，并且在奔向远方的道路上，哪怕泥沙使水质变得浑浊，哪怕遇到高山的阻碍，但是它并没有停留，而是不改清澈的本性绕山而行，直奔江海。
所以说：
心清者不弃形浊，道远者不计迂回，识浊而持清，行躁而心静。
内心清静不会摒弃外形的浑浊，能走很远的人不会计较道路的迂回，认识到污浊的表象能够保持住内心的清澈，虽然行为上急躁，但是内心是清静的。
这种叫什么？
守中。
大多数人只会看到一个人行为的表象，却看不透这个人的内心，有智慧的人懂得守中，不会在乎他人的评价，所以，无论他人说什么，并不会去计较，不会让这些事情影响到自己当下所做的事情，嗯，你们高兴就好。
古有言：天下人皆清，我形浊；天下人皆静，我行躁。
你们要的表象和名声，我要的是内在和实质。
所以说，为人处世要“心有德而知言以发，行有张而践行以生，知言而易行，德行以张”。
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