留住老寿光·记录新圣城

年后回城，接到寿光文化报记者的电话，大体意思是寿光文化报打算为我策划一个大型的专访，我很忐忑，总觉得自己做得很少，不够格。我说了一句“我做的这些，还不配做个专访吧……”。电话那头传来“你宣传寿光，传播本土文化，就凭这一点就足够了……”

其实呢，我也没做什么，（当然，能得到认可也很高兴和欣慰)只是利用业余时间，用手中的相机，用手中的笔，（键盘）以自己的方式记录着家乡的变化，只是觉得时代发展太快了，一些村庄，建筑，景物，一不小心就消失了。尽量的、尽自己的能力多拍点镜头里有历史的东西，有照片，有文字，不用刻意斟酌、打磨，只求看懂就行。

目的只有一个！就是想为后人留下点什么。

记者问我所做的这一切有没有回报或效益。我说我做的这些事纯属公益，不但不挣钱还要往里搭钱。就是单纯的宣传家乡，没有钱的困扰，没有钱的左右，目标清晰，目的单纯，做出来的东西更干净。

记者问我乡村采风最大的收获、感受、困扰是什么，这个话题我说了不少，由最初的单纯的寻访古槐，到村庄历史，到寿光记忆，再到城市记忆。题材越来越多，愈发觉得这片土地的历史厚重，愈发觉得自己肤浅无知。至于感受嘛，好的坏的都有，结识了共同爱好的文友，线上聊的，线下见的都有，家人由最初的反对到逐步接受，当然还是考虑安全问题，有些古迹、遗址大多都在偏僻的地方，爬沟头过堐岭，往往都是独自行动，担心也不是多余。再就是误解，比如去村庄，有时也遭盘问，“干啥的？收树的？收古董的？”（村民警惕性高也是好事)最初还拿个相机拍，后来为了减少不必要的麻烦，换了卡片机，再后来直接用手机，反正为了记录，器材的好坏还真不是最重要的，拍的多了最后感觉手机也挺顺手。一是“隐蔽”，二是没有“攻击性”。相机最后成了“仪式感”的道具，背着装装样子，让外人一看好像很专业似的。

感动也不少，比如去城西采风，车子扎带了，一位热心的村民用电动三轮把我送到大西环。比如去冀家村，给几位老者拍了照片，他的孙子专门注册了账号留言，“谢谢你给我爷爷拍照”并且注明是亲爷爷。比如去西菜园采风，发布后一位女士看了留言“谢谢你给我娘家拍照”。比如去业家村，我还和修自行车的左其才成了朋友……太多了……不一一说了。（乡村采风，村庄的老者或知名人士也是访问的内容之一）

也遇到过几次难缠的，当时在一个村里拍老屋，屋主人认为我拍照肯定能挣钱，非得让我给他十块钱，旁边的环卫工更荒唐，拍了照片后说“我今年七十了，自己一个人过，靠打扫卫生生活，你能不能跟政府反应一下，给我说个媳妇……”。

采风记录，记录的是真实，太真实也会麻烦，比如村庄照片，在我们看来很正常，但对于有些人来说就“不正常”了，或留言或电话，要求删除，说是村庄不干净，不卫生，形成舆情了得向上级汇报……

也有好心办坏事的时候，比如发现了个老物件、古碑之类的，有时发在网上，“文物贩子”就会按图索骥，据为己有，初衷是宣传家乡的历史文化，无意中成了不法分子获取信息的渠道。由此也暴露了本地对文物保护工作中的不足及文物流失、破坏的严重性。

题材越来越广泛，内容越来越多，“乡村采风”走遍寿光所有村庄，让网络上都有寿光村庄的名字。“记录寿光”把当下的寿光记录保存下来。“寿光记忆”挖掘寿光的历史、传说、故事、人物。“城市记忆”抢救记录保护老寿光城的历史文化遗产”“乡情琐忆”寿光人的风土人情，童年趣事，随记，散记，琐记”

总结一下就是题目中的那十个字“留住老寿光，记录新圣城”。

一新一旧，全都包括了。

留住、记录、保护（记录也是一种保护方式)……这或许就是让我坚持、坚守的意义之所在吧？