《体论治要》
01善于驾驶车辆的王良、造父
02秦二世”悬石示功”，规范图书越是周密，越是混乱，事做的越勤，天下越是背叛，以至于被逼自杀
悬石示功，
秦代刻石在内容上有一个明显的共同点：即所有的秦始皇刻石后面都有一段相同的文字，我们称为“秦二世诏书”。（秦二世）说：“各地的金石刻都是始皇帝所刻的。现今我承袭了皇帝的称号，但各地的金石刻中并不称‘始皇帝’（只称‘皇帝’），到了将来，后人看到这些刻石会以为不是始皇帝而是后嗣所刻，那就无法显现出始皇帝的伟大功绩了。”
03孙叔敖三次担任楚国宰相，但他却把自己看的微不足道，每次增加俸禄，其施舍便更加的广泛，爵位不断提高，其礼节却更显恭敬
04不充当管仲那样的角色，而去做鲍叔牙那样的举荐之人；不充当魏成子那样的角色，就做翟璜那样的角色
魏成子，别称季成，中国战国时期魏国政治人物，魏文侯的弟弟，魏驹之子。魏文侯让李悝拿定是魏成还是翟璜为相。最后是以魏成为相。翟璜不服，质问李悝，说自己推荐了吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋以及李悝本人成为大臣，为魏国做出了很大贡献。李悝说魏成推荐的卜子夏、田子方、段干木都是帝王师，不是他这样的臣属能比的，翟璜向李悝道歉。
翟璜，出身狄族，战国初期魏国国相，辅佐魏文侯。翟璜为相三十余年，为魏文侯推荐大量栋梁之才。推荐吴起守西河，推荐西门豹为邺令防备赵国，北门可为酸枣令抵御齐国，推荐乐羊灭中山国，推荐李悝改革变法，使魏国大治。翟璜巧言善辩，一心为国，终得善终，寿终正寝。
05皋繇（gāoyáo）喑哑而能担任廷尉，是因为(使用人)对语言不重视；师况眼睛看不见而能担任太宰，是因为(使用人)不看重视力
即皋陶，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的士师一职，以正直闻名天下。相传架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神之一。
06韩国任用申不害，秦国启用商鞅，使用连坐的治罪办法，建立夷灭九族的株连制度。到秦始皇吞并六国后，逐步取消主管礼仪之官，专靠刑法，于是奸邪接连出现，天下之人民都背叛他。汉高祖即位后，约法三章，而天下之人皆大欢喜，到孝文帝即位后，亲自倡导清静无为的政风，谈法议事、务求宽厚天下，移风易俗，大有刑罚弃之不用之事，到了孝武帝征召派遣，名目繁多，百姓虚弱耗损，平民若违反法律残酷的官吏，以斩杀来剿除，以至于犯法作乱之人不胜其多。
07吴王夫差拒用伍子胥的计谋，接受宰相伯嚭的主张，因而国家被灭，自己被杀，不能说本国没有谋略高深的臣子；楚怀王拒绝屈原的计谋，采纳靳尚策划，因而遭受秦国的陷害而不能返回，不能说本国没有善于策划的人；虞公不采用宫之奇的计谋而被晋国灭亡。仇由不听取赤章的建议而被智伯消灭。蹇叔以痛哭阻止秦兵出师未果，因而没有能挽回崤函、渑池(两城池)的覆败；赵括的母亲劝赵王不要把他的儿子赵括当做将军，但是赵王没有接纳这建议，因而未能挽救赵国在长平的大败
08追随往古，追随前圣的步伐
登高远眺、极目展望
《典语治要》
09重之则居之则贵，轻之则处之则贱
居之者贵，则君子慕义，取之则贱，则小人觊觎
重视他，则居其位者就珍惜，不看重他，则处其位者就轻视他。在位的人越是珍贵，则君子就会敬慕道义，得来并不费力，则小人也希望得到
10求贤去邪
舜帝招集收取”八恺”(指高阳氏八个才子)、八元(指高辛氏八个才子)于唐尧之朝，让四凶(共工、三苗、鲧、欢兜)到荒芜边缘的地方，他诛杀鲧而不妨碍提升他的儿子禹，这是信任亲近、接近有德的人，提拔儿子而不饶恕其父亲，这是疏远邪恶，所以能够显示其道德，树立其教育和感化，成为后代帝王的楷模
11敬一贤则众贤乐，诛一恶则众恶惧
尊敬一位贤才，则众多贤才喜悦，摒弃、诛杀一个恶人，则众多邪恶感到恐惧。
12二八龙腾（指上述“二八“被提拔）
13天下至广，万机至繁
天下非常大，重要的事情非常多。
14虽广必周，虽繁必理
地域虽广，一定能够遍及全国，事情虽多，必能够治理好
15苟非其选，器不虚假；苟得其人，委之无疑
如果不是其选中的人，不会白白的给予其官位；如果得到合宜的人，则托事于他而毫不怀疑
《傅子治要》
16善赏者，赏一善而天下之善皆劝；善罚者，罚一恶而天下之恶皆惧
善于奖赏的人，赏一个好人，就会让天下的善举都受到表扬鼓励；善于使用刑法的人，处罚一个坏人，就会让天下作恶的人都会感到恐惧
17傅说是一个隐居山洞的筑墙之人，高宗武丁招引他来辅佐自己；姜尚是一个曾经屠宰、垂钓的微贱老者，周文王、周武王尊崇重用他；陈平是从项羽那里逃走的人，汉高祖仍旧把它当作心腹之臣。上述4位君主不因臣子出身卑微而忽视他们的大德，这三位大臣也不因自己出身卑微而缺乏自信
18衣足以暖身，食足以充口，器足以给用，居足以避风雨
在古代，人民朴实、风俗淳朴，在上者贪欲少，居下者少虚伪奸诈，人们只求衣能够暖身，食物可以充饥，器具可以供使用，住房能够避风雨，用正确的道理教化，则百姓安居乐业，用至美的淳朴督导，则下沉无放荡之心
19周幽王点燃烽火，欺骗戏弄诸侯，遭到灭国之祸；齐襄公昏庸，对属下不守诺言而被诛杀
20结舌不语
21法者，所以正不法也
法是用来纠正非法的
22辟四门，明四目，达四聪
打开通往四方之门，天下人会聚集到你的厅堂；远观四方能明察秋毫，天下人乐于为你观看；畅通你远及四方之所听到的，天下人乐意为你听闻
石碏杀了谋乱的儿子石厚。晋侯举用仇人。冀缺
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