读王昆仑《红楼梦人物论》有感

红楼梦是四大名著之首，其艺术性远远超越了其他三部。对红楼的评说还是鲁迅的论述精辟:“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

王昆仑这本红楼梦人物论写于上世纪四十年代，却充满了六七十年代的论调，斗争，反抗，批判，反对传统礼教束缚，批判封建统治集团的腐败与无能等词语反复出现。让人读起来很不舒服。但不得不说王昆仑的语言能力很强，对红楼梦文本也非常熟悉。某些观点也很独特。但指导方向错了越努力越尴尬。

以前也看过索引派离奇的评说。把《红楼梦》演绎成深隐了一部触目惊心的历史史实。这部历史便是：雍正帝不仅抄了曹天佑（即曹雪芹）的家，还把与他倾心相爱的女子香玉夺人宫中纳作妃子，进而册封为皇后。为了抗议这种强暴和不公正的命运，天佑与香玉二人合力将雍正帝用丹砂毒死，最后香玉又以身殉情。这种阴谋论的评说虽然有趣但过于离奇也不可信。

我还是比较认同王国维的论点。他把红楼梦中悲惨命运的原因并没有归于阶级之斗争，而归于人间之必然的悲剧。“不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇”，不具有“蛇蝎之性质”的普通人，在那种普通的境遇中，都会那样做，从而客观上成为悲剧的制造者。《红楼梦》的悲剧是超越时代的是人类共同的命运的一种缩写 。