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《道德经》:真正厉害的人,早已学会了“有话不说”

《道德经》:真正厉害的人,早已学会了“有话不说”

作者: 丑苹果 | 来源:发表于2020-04-09 06:56 被阅读0次

    有的话说出来,不如看明白。

    有的话说出来,不如藏起来。

    有的话说出来,不如做得到。

    古往今来,“会说话”的人比比皆是;但懂得“有话不说”的人,却寥寥无几。

    其实,说话有多容易讨巧,也就有多容易招祸。

    有时候,踩着一步言语的捷径,就可能付出数倍行动的代价。

    《道德经》中说:“知者不言,言者不知。”

    在说与不说之间,蕴含着做人处世的哲学。

    真正厉害的人,早已学会了“有话不说”。

    -01-

    说出来,不如看明白

    老子有言:“知人者智,自知者明。”

    无论是知人,还是知己,比说出来更重要的,是先要心中有数。

    心如明镜,要比口若悬河厉害得多。

    在楚汉相争这盘棋中,刘邦无疑是最后的胜利者。

    三年亡秦,五年灭楚。纷乱的天下,在刘邦手中复归一统。

    有一次,刘邦在洛阳南宫摆下盛宴。

    酒过三巡,众人皆有醉意,刘邦开口问道:“我之所以能取得天下,是因为什么呢?”

    有臣子站起来说:“陛下每次攻打城池、夺取土地,都把这些分给属下,和天下人共享,这应该就是您成功的原因吧。”

    刘邦听后,摇了摇头,笑道:

    “你们只知其一,不知其二。要论运筹帷幄之中,决胜千里之外,我比不上张良;要论镇守国家、安抚百姓、供给粮饷,我比不上萧何;要论统率百万大军,战必胜,攻必取,我比不上韩信。

    这三个人都是人中俊杰,我却能够很好地任用他们,这就是我能够取得天下的原因啊。”

    正如清代学者申居郧所说:“好说己长便是短,自知己短便是长。”

    刘邦能认清自己,能在成事之前先看明白、想清楚,而非逞口舌之利、图一时之快。

    有些事情,我们想要看明白,不仅需要一双认得清形势的明目,还得有一颗认得清自己的慧心。

    心有明镜,虚实自显,知己有何长,知己有何短。

    心有杆秤,轻重自现,知何事可为,何事不可为。

    这才是有自知之明智慧的高手,能审时度势,成就自己。

    -02-

    说出来,不如藏起来

    李康曾言:

    “木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”

    古往今来,有多少人将野心显于人前,最终“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。

    在《鹿鼎记》中,鳌拜就是一个不懂得“藏”的人。

    他自恃功高,便妄图把控朝政,丝毫不把小皇帝放在眼里。

    他为人行事飞扬跋扈,张口闭口毫无礼法,甚至在皇帝面前也敢口出狂言,丝毫不掩饰自己的野心。

    正是因为鳌拜的张扬和狂妄,使他栽在了毫不起眼的小皇帝和韦小宝手里。

    一代权臣,终究沦为阶下之囚。

    著名思想家梁漱溟,曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。

    他说人这一辈子,就像一只斗鸡,要想修炼成功,需要经历4个过程:

    第一阶段:没有实力却张牙舞爪,像无赖叫嚣的混混;

    第二阶段:入世不深却争强好胜,像初生牛犊的年轻人;

    第三阶段:虽然低调很多,但眼睛里精光还盛,说明锐气未消,容易意气用事;

    第四阶段:呆若木鸡、不动声色,身怀绝技,却秘不示人。

    这第四阶段,便是教人如何“藏起来”。

    老子有言:

    “挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。”

    锋芒毕露,或许风光一时,但却引人猜忌,徒添祸端;

    藏锋守拙,方能专注于内,不受外界干扰,成就大事。

    真正的智慧,不求声名在外,但求了然于心,明心见性。

    -03-

    说出来,不如做得到

    《吕氏春秋》中有一句话:“言之易,行之难。”

    废几番唇舌,便可造个口头的万重楼阁,雕栏画砌也不过弹指之间;

    但真正的砖房瓦墙,都需一砖一瓦地堆砌实干,哪怕是个简陋的小亭子,也需费个十天半月。

    闻一多曾这样评价自己:

    “人家说了再做,我是做了再说;人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

    1930年,闻一多离开上海,来到青岛。对他来说,能沉下心搞研究的国立青岛大学,无疑是桃花源般的存在。

    他给自己立下一条研究工作的原则:“不管好坏,都要弄个明白,寻个究竟”。

    秉着这样的决心,他一头扎进知识的海洋,钻研古代典籍,如饥似渴,如痴如狂。

    他将自己的心得,连同诗篇一起,工整地摘录在大方本子上,而这一本又一本,就是《唐诗杂论》的草稿。

    他总是沉溺治学,无法自拔,顾不得其他。

    臧克家在文中调侃他:如杜甫“一月不梳头”,头发总是凌乱;又忘了吃饭,只顾得上对精神粮食的渴求。

    而后,闻一多又决心整理《诗经》。

    他愈发废寝忘食,甚至很少下楼。于是同事便戏言,闻一多是“何妨一下楼先生”。

    闻一多没有先说,但他却先做了。

    做了足够多,也做得足够好。

    正如荀子所说:

    “坐而言,不如起而行。”

    若只空谈,不论所言多么花团锦簇,也始终是空。

    是成是败,是矮子还是巨人,终须做了才知道。

    -04-

    《易经》有言:

    “吉人寡语,贵人言慢,水平流缓,心平不语。”

    所谓“有话不说”不是禁人言语,而是教人有可言、有不可言,字字句句须谨言、慎言。

    有的话说出来,不如看明白。认清自己,不说妄言。

    有的话说出来,不如藏起来。低调内敛,不说狂言。

    有的话说出来,不如做得到。身体力行,不说虚言。

    聪明的人早就学会了“有话不说”,因为他们知道:只有多想多做、会看会藏,才能丰盈内在,得偿所愿,把短暂的一生过得精彩纷呈。

    《道德经》:“大成若缺”的人生智慧

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