《人主人臣之大利也》

韩非认为，国君与臣子，其各自的根本利益大不相同。具体为：“霸王者，人主之大利也”“富贵者，人臣之大利也。”意思是说，统一和独霸天下，才是一国之君的根本利益和目标所在；而追求荣华富贵，则是每一位做臣子的根本目的所在。

关于这方面的论述，韩非文曰：“圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官法；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也。人主挟大利以听治，故其任官者当能，其赏罚无私。使士民明焉，尽力致死，则功伐可立而爵禄可致，爵禄致而富贵之业成矣。富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓君不仁，臣不忠，则可以霸王矣。”

此段翻译过来大意是说，圣君治理国家，一是能详细地考察国家的法律禁令；只有当国家的法律禁令彰明了，各级官府事务则就会得到妥善治理。圣君治理国家，二是能够坚决地实行赏罚，因为只要赏罚不出偏差，民众就会听从使唤。一旦民众听从使唤，则官府事务就会得到妥善处理，国家就富强；国家一旦富强，兵力则就强盛。结果，国君统一天下的大业也就随之完成了。所以说，统一天下实行独霸，才是每一位君王最大的利益所在！国君一旦怀着统一天下的独霸目的来治理国家，则他就会根据能力任用官员，实行赏罚而没有私心。同时国君还会让士人民众明白，他们只有为国家尽力地去拼死，方才可以建功立业和加官进爵，并从而获得荣华富贵。当然，加官进爵和获得荣华富贵，是每一位做臣子们的根本利益和终极追求目标；也只有在这个目标的驱动下，臣子们方才会冒着生命危险而竭尽全力地为国君办事，并且死而无怨。所以，国君无需再讲那些空虚的“仁爱”，臣子们也休提那些虚假的“忠心”了，君臣只需各自保持各自内心“霸王”与“富贵”的这种追求目标就足够了！就足够国君实现一统天下的独霸目标了。