屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨，貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜尋建侯而不寧。
象曰：雲雷，屯。君子以經綸。
經過了乾坤天地之後，陰陽開始交接相通，屯讀諄，意思是天地萬物剛開始生長。從卦象上看，上坎下震，上水下雷，就是混沌初開的大自然景象。大象傳也說雲雷，雷上面的水即雲。萬物初開總是艱難的，所謂萬事開頭難，但這種艱難又孕育著生機，所以說元亨，利貞。也是由於有困難，所以不要有所往，在這種狀態下適合團結在一起，確立一個主，視萬物萬寧，所有的人都跟隨著這個主，所以說利建侯。
初九，磐桓，利居貞。利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
初九是這一卦的主爻，是因為正是有了初九的陽爻，上六二的陰爻相交，才成為屯卦。本爻在屯卦之初，動則難生，不可以進，所以說是磐桓。而上面二三四三爻均為陰爻，互坤，代表百姓，一個陽爻上面是百姓，而且又和六四正應，所以這個陽爻就應該擺正自己的位置，以貴下賤，禮賢下士，成為百姓的主，獲得他們的認可。占得此卦，正處於某件事情的困境徘徊不前，這個時候不要有所行動，應該和身邊的人建立并保持良好的關係，終會有好結果。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
說卦傳震卦為善鳴馬，所以這裡出現了乘馬。六爻陰爻又在初九陽爻之上，從位置上儘管得中，卻乘剛，而且又要去和九五相應，但是九五又是坎卦的中間卦，坎為陷，所以屯如邅如，乘馬班如，騎著馬原地打轉無法行動。處於屯卦困難的六二又要去和九五相應，都是難，所以說不是屯卦代表困境和上坎的話，我就要和九五結婚了，需要等待十年，才能回到正常，適合婚假。占得此卦，尤其在婚姻上，只能徘徊不前，可能現在不是最好的選擇，需要長時間的等待。
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
象曰：即鹿無虞，以従禽也。君子舍之，往吝窮也。
六三處震卦之極，要開始有所行動了，但是上面的坎卦又是陷，和上六不應，就像是去林子里打獵卻沒有虞官（古代掌管山澤之官）的引導，肯定是困在林中。一說鹿又代表祿。君子應該見微知著，懂得放棄，貿然前往的話必有懊悔。占得此卦，提醒自己不要盲目行動，此時是沒有人會幫助你的，而你自己卻有不具備這種能力，應懂得放棄，才能避開懊悔之事。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
象曰：求而往，明也。
六四乘三，震卦為善鳴馬，依舊在屯卦中，所以還是乘馬班如。但這個爻卻是上上大吉，上靠九五，陰爻在柔位又是當位，還和初九正應，三個好，所以適合求婚媾，必然被接受。占得此卦，尤指婚姻，儘管有點艱難，但更要堅定不移的行動，無往不利。
九五，屯其膏，小，貞吉，大，貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
九五不是主爻，初九才是，處在困境就應該囤積美食，這裡的九五只能和六二正應，根據象傳就是要施捨出去，自己囤積的少是好事，自己囤積的多卻會兇險。占得此卦，就是要認清自己的位置，積累自己，但同時也要和別人分享，這樣就會有好事發生，不能只顧自己卻不幫助別人，這樣必然兇險。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
上六到了屯卦困難之極，又是乘剛，且九五只是屯其膏不會照顧到上六，加之上卦坎卦又是美脊馬，所以騎著馬還是團團打轉，甚至哭泣得都流血了。占得此卦，已經到了最困難的時候，更加切記盲目行動，不然是大凶之兆。
对于此卦的道德理解
天地初始必然是困難的，君子應該時刻意識到這個危險會帶來的危害，同時也要不斷積累自己，并認清自己所處的位置，知道什麼事該做，什麼事不該做。
未能全部理解的，二四六都是乘馬班如，為什麼是三匹馬？目前沒有找到合理的解釋。
本系列内容同步本人豆瓣阅读作品《我是如何学习易经的》及本人微信号（鱼之乐都被注册掉了）
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