申晓国：与古人深度对话

摘录

申晓国：与古人深度对话

力透纸背不是把墨都洇到后面，而是那个线条放在那就像一个活的东西，能留到那儿。

“纯乎内美”是从一种痕迹里面看到中国画的含蓄、力量、蕴藉，这些词和中国诗人联络紧密一些，要求一个人淳朴自然，不追求巧，而求质朴，然后把它上升到一种社会人文高度。

你着意去打造或创造一种风格，已经脱离了中国人强调的笔墨自然。好多时候是渐变，一点一点往里加，加得自然，中国最高级的东西就是含蓄而不露锋芒，强调含蓄的美。”

颜体和柳体的区别在于互用，颜体写一个笔画时是下一个笔画的准备，但柳体和这一比就差多了，柳体是颜体和欧体的结合，非常俊美，但适合一个字一个字的，呼应不多，学了柳体不学颜体的话你很难把笔和笔之间意境连络起来；欧体是北碑的一种演化，但欧体写久了它的对比不够，它均匀，导致欧体会成为馆阁体；赵体有好几层的特点，他把王羲之平常化，因为王羲之接近自然，赵孟頫由于要写碑，就把王羲之规律化，一个字一个字的干蹦，但不像董其昌说的赵体俗书，赵的手札也是非常精彩的，它是因为不同的表达。

颜体和柳体的区别在于互用，颜体写一个笔画时是下一个笔画的准备，但柳体和这一比就差多了，柳体是颜体和欧体的结合，非常俊美，但适合一个字一个字的，呼应不多，学了柳体不学颜体的话你很难把笔和笔之间意境连络起来；欧体是北碑的一种演化，但欧体写久了它的对比不够，它均匀，导致欧体会成为馆阁体；赵体有好几层的特点，他把王羲之平常化，因为王羲之接近自然，赵孟頫由于要写碑，就把王羲之规律化，一个字一个字的干蹦，但不像董其昌说的赵体俗书，赵的手札也是非常精彩的，它是因为不同的表达。

如果不读书，画画很容易就到死胡同里。其实很简单，但也很丰富，画家就是几个事：读书，写作，练字，画画。

实践体悟最终达到一种人文传递。你只有把方法练到一定的高度和深度，才会带来更多的人文气息，所谓造型、特点、经营位置还有水墨变化的灵动性，都会在书写过程中出现。

最终的这种艺术感动是从自然中得来的，从自然中体验之后经过自己的笔墨进行总结，变成自己的语言，这样的作品才能打动人，并且能长久。

一个画家一生要追求真善美！

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