《不合理的快乐》书评
有人说：我不喜欢与同事们相处打交道，真看不惯她们内心的一些小心机，所以经常我自己独处，也因此经常感到十分的孤单和落寞，觉得这条人生路很难走，整个人的激情没有了，动力没有了，找不到生活的方向，一点都快乐不起来，该怎么办呢？
又有人说：我最近处在迷茫期，一点不觉得我是快乐的，我也好奇一些成功人士有没有迷茫期，当我们处在这迷茫的时候，应该要怎么处理？
还有人说：想到身边的朋友占我的便宜，而我又找不到找拒绝的理由，不得不去帮忙做，可心中夹杂着气愤、愧疚、委屈等情绪，根本快乐不起来，到底我要怎么做呢？
你是否也有这样的情况？其实这种情况是由于心没能静下来，很多时候，我们遇到问题时，其实问题本身并不大。但如果心乱了，就会让问题变得更糟糕。静心是内心潜在的一种力量，心静才有可能改变心境。俗话说“心不静，则意乱，意乱则神迷”。鬼谷子也告诉我们“心有多静，福有多深“。那么我们要怎么做到静心下来？《不合理的快乐》这本书籍给了我们答案。杨定一博士所写的这本书，专门提出获得永恒、喜悦的方法。
下面，我们就放松身心，跟随本文一起去启程和探寻这快乐之旅吧。
1.什么是快乐
说到要启程快乐之旅，那么什么是快乐呢？
本书认为快乐有两个层次，一个是就是与物质、财富等有关的快乐，就是世俗层面上的快乐。在这一层面上的快乐，只要欲望得到满足后，才能获得快乐。那么另一个层次的快乐是更深层次的，这与财富、与地位都没有关系，这种快乐是身心合一的，是我们与生俱来的能力。本书也介绍了如何通过练习来提高这高层次、身心合一的快乐。
一说到快乐，我们难免就想到了笑。有个学者埃克曼归纳出了19种笑，这些笑牵动脸上42条不同的肌肉。埃克曼通过多年的研究，确定真正的笑是发自内心喜乐而生的，它有一条眼轮匝肌收缩，并带动脸颊的肌肉往上拉，形成了笑容，有趣的是只有这两组肌肉一起运作，才是真正的笑。这种笑也叫“杜兴微笑” 。我们要是日常都来训练收缩这组肌肉，我们的心情也会变好。
2.要妥当静坐
书中讲到快乐不光用笑才能显现出来，而是从身体的每个部位反映出来。
我们的身体里有两套神经系统，躯体神经系统受意志力控制的，比如吃饭，身体神经系统接收到信息，我们就拿筷子、汤匙夹食物，还有走路，身体接收到信息，就会出左右脚进行走路。还有一部分是自律神经系统，它负责生理上的功能，比如心跳、呼吸等；自律神经系统又分为交感神经系统和副交感神经系统。交感神经系统负责打或逃的决定。当我们面对危险；交感系统会让呼吸急促、心跳加快、集中精神和能量来应对这个危险。由于，我们现在的生活节奏快，交感神经受我们的影响，出现的都是紧张、焦虑，抱怨等，从而使自己变得不快乐。 静坐有助于平衡我们的自律神经系统；我们常常有感恩之心，就能放松神经系统；杨定一博士还说到：静坐带来的不只是短暂的变化，还包括更长的脑部变化。
美国哈佛医学院的拉萨博士通过一些受试者的脑部对比，发现有静坐的人脑部皮质比较厚，而且还发现，静坐带来的脑部长期变化不只与记忆有关，与心情有关，心认知有关，还与灵活度有关，同时静坐促进多巴胺分泌。
提到静坐带来的这些变化，我们就要妥当静坐。静坐时，把注意力落在一个对象，接着让头脑静下来，让念头慢慢消失，随着念头不断地减少，我们就会把注意力停在眼前的每个瞬间，这个瞬间扩大了，我们就没有了烦恼，让意识回到最根本和最轻松的状态。
“我思故我在”，这是笛卡尔的哲学命题。从某种意义上来说，我们都认为快乐是大脑和心灵的事，是心理学和哲学的范畴。后来博士更进一步说明了身心合一，才是打开不合理快乐的关键。从身心出发，让我们很好的探索快乐的真谛。
3.如何身心合一
博士告诉我们，健康的身心是一个良好的基础。规律的作息、均衡的饮食、适度的运动，还有正向的念头、静坐等等这一系列练习都可以让身心处在健康状态 。
博士又向我们说明了，真正的修行离不开两个层面：臣服和参。臣服是臣服于生命的意志，臣服到生命的能量之流。参是最直接将我们带回到生命源头的方法。主要的参问方法就是问自己：“我是谁？这个写字的是谁？看书的是谁……” ，参问的目的不是要得出一个具体的答案，参问的目的是提醒我们有一个更大的生命蓝图，而不把自己局限在眼前的这个小小的“我”上，这样我们就能够离快乐更进一步。
结语：
归根到底，快乐是全心专注的宁静，它是种存在的状态，更是一种身心合一，我们只有让心静下来，才能生出智慧，活出安宁。如果我们能对其中本质进行理解，那里生命里便会拥有更多的快乐和喜悦。
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