关于《白鹿原》，我是三次闻其名，而得见其身。
第一次，是高中读《平凡的世界》时，语文老师提了一嘴说高中毕业后可以读读《白鹿原》；
第二次是看到过路遥与陈忠实两位作家及作品对比评论，那个时候，我第一次知道《白鹿原》的作者是陈忠实先生；
第三次是一次看微博视频，演员张若昀问记者，白鹿吃胖了打一名著——白鹿圆。这是我对《白鹿原》的三次闻名。
而得见其身，更多的是巧合。我带着已经选好的书名去图书馆，却瞥见了一旁的《白鹿原》，这不，缘分来了，挡都挡不住…
夜漫漫，月影星淡，男人的仇无涯…
昼茫茫，日照山川，女人的泪不干…
《白鹿原》一书中的白嘉轩的大儿子白孝文是我最不喜欢的一个角色。甚至说我讨厌这个人。在孝文与小娥偷情没有成功的事情败露后，在被全村人瞧着用刺刷被父亲惩罚后，我本想着，孝文应该会改过自新，毕竟，他自小接受良好的教育，又有白嘉轩这样一个行为端正的父亲做榜样，想来会有所改正。
却不想，白孝文正月初一竟然又一次来到了小娥住的窑洞，拿着自己在白鹿镇买的罐罐儿馍给她的“妹子”拜年。非但如此，他还吸了小娥给的大烟…
我们一条一条地来说他的罪行：第一，正月初一，你买了馍，不知道回家给自己的家人孩子吃，你眼巴巴地送给自己的情妇；卖了地换了钱，一摞给田小娥，一小半自己揣兜里，自己的妻子饿得饥肠辘辘时，问他能否买点粮食，孝文却说“不买，你要死就快点死，你不知道死的路途我给你指…”你的良心在哪里，你还有心吗？
那个“淇水汤汤，渐车帷裳”的妻子，夙兴夜寐地照顾这个家庭，不辞辛劳地伺候公婆，却只换来了你的一句“黄脸婆”；妻子去抓你与小娥的奸情，作为丈夫竟然对妻子家暴相向，拳打脚踢；妻子的“桑之落矣，其黄而陨”怎么能够作为你“士也罔极，二三其德”的理由。
最终，妻子在饥饿中，在家暴下，在心如死灰下见了自己的公公白嘉轩最后一面，出门时摔倒在门槛上了，从此再也没有爬起来。是的，她死了！孩子们失去了这位母亲！白家失去了一位好儿媳，真的替她感到不值！上辈子做了孽这辈子要遇到这样的渣男。
第二，当他看到烟管时已经回忆起了他的姑父朱先生对于鸦片的愤恨，却依旧接过烟枪，选择进入“幻境”。以至于后来犯了烟瘾一次一次地卖掉手里的三亩半水地和五亩旱地，连鹿子霖都知道“完了，这人完了！”
回看白孝文“要脸”时，尚有道德的重压，有所忌惮；“不要脸”则时彻底堕落，无所顾忌。
这种表面看起来偶然的结果，这其中又贯穿着某种必然。这种必然的源头或许要追溯到孝文与妻子新婚时，那时的孝文已经显露出欲望奴隶的样相，从那一刻，就暗示了肇祸的根由。
世界上有两件东西，能震撼人的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；还有一件是我们头顶上灿烂的星空。白孝文在经历与田小娥的偷情、大烟的诱惑、父子分离、从族长继承人到被逐出家门后的一系列“大落”后，我寻寻觅觅想要快些看到他的结局，不料，大落之后，竟然是“大起”，多年后白孝文当上了滋水县的县长，还处决了黑娃、岳维山、田福贤。
其实我不太能理解，白孝文最后的结局，他没有在我的想象中被人唾骂死去，反而活得很好。或许正如他自己所说“活着就有希望”，白孝文是从现实社会里踏出一条道的人，他诠释“知死方能知生”。
我一直探寻孝文最后的结局，在这个过程中反而看到了其他人物的死亡，以至于不知道要说些什么了，我觉得《白鹿原》是一本非常有文化的书，黄土地上的那一份文化，在书中显得特别真实。
黄土承载旧时光
日子总会亮堂
麦子终会再黄
注：1最开始打算先通读完《白鹿原》写一个总评的，但到中途，读到白孝文的堕落以及妻子的死亡时，太气愤了，所以就从白孝文切入写了这一段。目前已经快速通读完了。
2每当我看到男性因为女性的年老色衰而喜新厌旧时，我都会联想到高中时期的一篇文章《氓》。我信奉“士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也”的警醒名言，包括《屈原列传》里的“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”是我上了大学后真切地感觉。
3关于会不会写《白鹿原》后期的一些内容，目前不确定。其实小说里也有一些诡异之事，比如说小娥死后鬼魂附着在人身上，吸取人的精神；一场突如其来的瘟疫致使白鹿原上的人一个一个倒下；封建礼教的顽固压得人喘不过气，比如孝义媳妇借他人生子、文章开头的白嘉轩一生娶过七房女人、其实都是传统的宗法观念。
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