学习魏碑书法的人，对一个名字都不会感到陌生，他就是张猛龙。大名鼎鼎的《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，也被世人誉为“魏碑第一”。

关于《张猛龙碑》的文学价值，有目共睹，笔者在此不再赘述。但是文字作为一种记录符号，不但具有文学价值同时也有重要历史意义，细心研读发现在《张猛龙碑》文中，竟还隐藏着北魏一朝走向衰亡的密码。

显赫的张氏家族

从碑文中可以看出，张猛龙系“南阳白水人也”。南阳白水作为东汉政权的建立者光武帝刘秀的出生地，汉代历史中十分重要。自汉以降，魏晋南北朝作为我国历史上政权更迭最频繁的时期，在充满权谋、杀戮或弱肉强食的三百多年三十余个王朝交替兴灭的过程里，一个大家族想要生存下来并不容易。而南阳张家，就是从乱世走出来的强者。

碑文中提到，南阳张家“氏族分兴。源流所出”，“渊玄万壑之中。巉岩千峰之上”。从大诗人张仲、晋大夫张老、到汉初赵景王张耳，从魏明帝中郎将使持节平西将军凉州刺史张瑍、八世祖张轨持节安西将军护羌校尉凉州刺史西平公、七世祖张素晋明帝平西将军西海晋昌金城武威四郡太守、到高祖张钟信建威将军武威太守。再到曾祖张章西海乐都二郡太守。祖张兴宗都营护军建节将军饶河黄河二郡太守。张氏一脉堪称将门之后。

历史变革中的北魏

然而武威赫赫的张氏一族，缘何到了张猛龙这一代迅速衰落，变得“家贫致养”。这还要从北魏的历史背景讲起。

北魏于五胡十六国时期由拓跋鲜卑所建。北魏建国后在道武帝、明元帝及太武帝的经营下逐步壮大，在统一中国北方后与南朝宋对峙。历史至此正式进入“南北朝时期”。

拓跋宏（即孝文帝），即位后认为鲜卑人应该要深入汉化。于是兴起了历史上著名的“孝文帝改革”，包括禁鲜卑人使用本族语言，改为汉语；禁胡服，改汉制等，改革虽然让北魏开创了一段黄金时代，然而也这使得北魏内部分裂成鲜卑化与汉化两大集团，成为日后六镇之乱的原因之一。

也正是孝文帝抑武重文的改革，让以武功著称的南阳张氏一族失去了用武之地，到了张猛龙时只能“入孝出第”“除鲁郡太守”。

重农兴教的鲁郡太守

张猛龙因其人品性高洁，忠孝有礼而被举为孝廉。后官至鲁郡太守。在位期间治民以礼。移风以乐。大力发展教育和农业，兴建学校，重视农桑，全郡百姓皆受其恩惠。

太守是原是对郡守的尊称。是一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。可见张猛龙时期鲁郡太守依然有相当大的权利，堪称当地百姓的父母官。

鲁郡即现在的曲阜地区，古为鲁国国都，地处山东省西南，东连泗水，西抵兖州，南临邹城，北望泰山，地理位置优越。更因其为至圣先师孔子的故里，闻名于世。当地自古更是以重礼仪守教化著称。这也是张猛龙在位期间推行礼制，兴办教育如此成功的原因所在。

皮之不存毛将焉附，虽然张猛龙治下的鲁郡一片安宁祥和，但是其身处的北魏帝国却隐隐存在于一场重大的危机当中。

帝国的黄昏

孝文帝为限制地方豪强势力的改革，留下了严重的“后遗症”。在张猛龙碑建立后的正光五年（即公元524年），爆发了让北魏灭亡的六镇之乱。六镇，原本是北魏前期为了攻击和防御柔然政权，于北部边疆设置的六个军事据点，由鲜卑贵族之中杰出的军事人才担任统领。

孝文帝的改革使门阀化加深，一方面六镇的统治者们无论立了多大的战功，总是被排斥在门阀以外，不能踏入北魏政府的高层政治舞台。另一方面六镇的鲜卑人还依然保持着原来的鲜卑族语言、习俗，是北魏孝文帝汉化改革的最大阻碍。他们与中央皇权保持存在着难以消退的抗衡。

公元523年，塞北的柔然政权出现饥荒，大汗阿那瓌率兵三十万南侵，将六镇人的家财粮食一掠而空。而辅佐年幼孝明帝年幼的胡太后只是简单地发放了一些赈恤粮款，杯水车薪。于是六镇军民纷纷起义，引发关陇、河北等地各族人民也陆续起义，使北魏政权逐步灭亡。

北魏的挽歌

虽然北魏年祚不长，但是其文化领域却获得十分蓬勃的发展，如农学著作《齐民要术》，地理学著作《水经注》，文学名作《敕勒歌》《木兰诗》皆诞生于这一时期。然而最出名的还是魏碑书法，魏碑是一种承前启后、继往开来的书法体系，也是北朝政治、经济、社会变迁的文化反映。北魏书体中公推最有代表性的名作，便是《张猛龙碑》。

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