清浊醉醒之间

屈原的痛苦并不在于：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。而在于做不到：不凝滞于物，能与世推移。当他痛苦地徘徊于湘江之滨，渔父曾劝他：世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？但他始终不能以身之察察，受物之汶汶；以皓皓之白，蒙世俗之尘。最后选择了投江自尽，绝于浊世。渔父虽敬重屈原的高洁，但对他的决绝显然不愿苟同。他离去时的歌吟意味深长：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。水清有水清的好处—濯缨；水浊有水浊的妙用—濯足。不必非要抱残守缺，只能洗头或者洗脚。强调的实际上正是：随世推移，不滞于物。

与屈原一样觉得独清和独醒的，在晋有陶渊明，在宋有苏东坡。陶渊明在痛苦之下选择了归园田居：世与我而相违，复驾言兮焉求！他毅然息交绝游，隐居世外，但只悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。虽终生潦倒，倒也自由自在。比之屈原的绝路，陶渊明卷而怀之，寄情山水未尝不是一条出路。

苏东坡则选择的是游于物之外。不被情牵，不为物累，豁然贯通，将所有的遭遇感慨都无形地消化于胸中，真正做到了不凝滞于物，能与世推移。但又不是随波逐流，混迹尘俗，所以既保持了高洁之心，又实现了无往而不快！

屈原陶渊明苏东坡，他们的高洁是一脉相承的，他们的才情是无与伦比的，他们的个性却是截然不同的，他们的归宿自是迥然有异，屈原选择了以死明志，陶渊明选择了淡然归去，苏东坡选择了随世推移。死有死的壮烈，去有去的从容，留有留的洒脱。难分轩轾，没有优劣。