庄子画像（图片来源于网络）
说过了老子和孔子，我今天想谈谈庄子，一谈起庄子，大家一定会想起逍遥、齐物、避世以及老子的后继者等等。他的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。其书《庄子》也自称“缪有之论，荒唐之言，无端崖之辞”（《天下》）。
《庄子》的创作风格：
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪 也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以己言也。是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐 ，言与齐不齐也。故曰：“言无言。”言无言：终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然；恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可；恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同 形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。 《庄子•杂篇•寓言》
总结起来就是说在书中寓言占了十分之九，重言占了十分之七，卮言更是层出不穷。如此写得原因呢，我也提到过“道”是一个特别高深的概念，需要用类比的方式阐述出来，为了便于读者理解。并且引用德高望重之人言论，是因为其言论具有权威性，容易制止争论，可以更容易地解释自己的思想。然后就用卮言来说明一些非主观性的思想，这也就是为什么《庄子》这本书，看起来很怪，前言不搭后语，可谓是汪洋纵恣。
我也不大肯定我理解的准确性，毕竟这本书的理解可以说是一种臆想与猜测，古往今来不只有多少学者给出了各色各异的答案。如果说《道德经》使用了类比手法的话，《庄子》的写作手法倒像是类比的一种进化，文中总会出现一些奇怪的人物以及故事。那我们就姑且把它当做用了类比手法吧，毕竟这些不是很重要，最重要的是在这些文字背后，我们足以窥视庄子一些想讲给我们的大道理。他的一些思想，在我们眼中似乎是难以理解的。下面我就结合几篇文章，来谈谈他的思想吧。
濠水之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“ 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“ 请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
《庄子•外篇•秋水》
庄子和惠子都是当时的大辩论家，惠子是名家的“合同异”的代表，而且庄子也十分欣赏惠子的辩论才能 ，也将其视为自己的好朋友，有文为证。
“自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
《庄子•杂篇•徐无鬼》
庄子与惠子（图片来源于网络）
实际上，这篇文章是记载了庄子与惠子出游的一桩趣事。他们的辩论特别像我们所说的矛盾一样，而庄子与惠子的争辩，便是夸大了事物矛盾的同一性，否定了其矛盾的斗争性，并结合巧妙地对比论证，才留下了这一段辩论史上的佳话。至于，如何体现两者的“合同异”呢，就更加好理解了。惠子的辩论观点：惠子不知庄子知鱼之乐，所以利用同一性的原则，庄子不知鱼之乐。庄子的辩论观点则是强调了惠子与自身之间矛盾的斗争性，突出了两者的不同，并且他也有意的将自己与事物结合，惠子则不同，他是完全站在客观立场上来进行分析。再加上庄子在寓言结尾的回归正题，提出得知道理的方式便被后人认为有诡辩之嫌。毕竟，名家诸子亦有诡辩之嫌，所以，抛开所谓的诡辩来看，我们可以体会到二子的辩论才能，在这其中也可以看出辩论法等诸多道家之法。两人的事迹也作为典范被千古传唱。
庄子不仕
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
《史记•老子韩非列传》
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
《庄子•外篇•秋水》
（图片来源于网络）
以上，两个都是我们耳熟能详的有关于庄子不仕的故事，有不少人对故事的真实性有质疑，认为第一则故事本身，存在太史公为庄子的贴金行为，并质疑故事的作者可能不是庄子（指二则）。因为，在历史上，真的存在为自己贴金的行为，比如李白。但是，事实是在战国时期，就算是墨家的弟子都在各国相当吃香，更不用说像墨家的巨子和庄子这样的大家了。所以，也可能存在君主看中庄子才华，聘他为相的可能。我们抛开真实性，就算把它完全当做一个寓言故事来看。大家的通常的理解就是庄子这种行为是一种逍遥和厌恶官场的表现。在我看来，这种理解是十分片面以及浅薄的，对《庄子》稍有常识的读者，就可以知道庄子与老子对社会的看待是完全不同的。老子的思想可以说是一种政治学说，是要告诉统治者要用“道”来治理天下。庄子与之大不相同，说是避世，倒不如说是厌世，他给人的直观感受是孤独的，对待这世上生灵的冷眼相待的。庄子早年也仕，可以说他也曾经是有热血。因此，我们很难想象他经历了什么，使得一个有妻子孩子的男人，对世事有了如此的厌恶。他的文字说是逍遥，倒不如是用来宽慰自己，他对这个世界厌恶到了极点，这个世界已经是无药可救了，所以，他才会有那些逍遥的思想，以及不仕的情怀。研究一篇文章，讲究知人论世，单纯从字面，粗浅地理解庄子的思想，显然是错误的。（当然，我说的也不一定准确，所以，您如果有不同的看法，欢迎讨论。）
上文的只是庄子思想的一小部分，所以，未完待续……
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