久病无孝子，很多人希望自己老了，能干干脆脆的死，你觉得这种想法对吗？
关于久病无孝子。生活很现实，俗话说的“久病床前无孝子”客观存在，它冲击着百善孝为先的儒家思想。但这也反映了人性的本然，或叫人性的弱点：自私、简单、厌旧等。就好比生命，旺盛的力量不可能一直升腾，它总会走向滑落的轨迹。
排除那种虐待、抛弃久病老人的不孝做法，久病无孝子是相对的。而如今，许多久病的老人，享受到了好的医疗条件，和儿女无微不至的关心照料。
其实，久病无孝子的真实情形和含义，并非是子不孝，只能说是，子面对久病的亲人，他照料的热情没有初始高、没能始终如一而已。久病的老人，因脆弱的心理容易把“热情不再”敏感为被人疏远、嫌弃。不过，在受儒家文化影响的中国，就连如何赡养不能自理的老人（指方式），是儿女自己或请人照料，还是送养老院？这都是一道考验——你有孝心，还是不孝的道德难题。做个中国人，挺难的。
怎样看待死亡？
人生的无奈中，疾病和死亡，是终极性问题，谁也躲不过、免不了。如果能死于疾病，那也是自然死亡、无奈中的幸运。
死亡的原因，或死亡的方式有很多，题主问“希望自己老了，能干干脆脆的死，这想法对吗”？岂止是对，简直就是爽，谁个想备受折磨的死？谁又愿为延缓死亡而受活罪呢？
但人最难的，还不是受活罪，而是想死死不了。比如，假如你因不能承受“久病床前无孝子”，当老了就干干脆脆的死，请问：什么叫干干脆脆的死？你如何能做到？容我大胆猜想一些，其一，是因病猝死；猜想二，是寿终正寝；猜想三，是安乐死；猜想四，是自行了断。还有吗？我是想不到了。从猜想的方式得知，这些就算是死的干脆，也不易做到。因为，第一、二种是要碰运气；第三种是奢望，我国法律还不支持；第四种需要勇气，不是谁都敢自行了断，相对于死亡本身，人们更害怕的是死亡方式。
因此，若真能干干脆脆的死，对死而言，是幸福的。如常人说，死得利索，是人积德修来的。我觉得，对死亡这一终极问题的最好考虑是：把死亡交给未来、交给老天；把活着交给自己，在生时，让自己好好的爱生活、好好的工作、好好的享受、多积德多祈福...的活着。
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