“呷饭没”的庶民生活

 

“呷饭没”的庶民生活

      “呷饭没？”

        “呷”，闽南话念jiǎ。

        “呷饭没？”是传统闽南人的问候语，就像普通话的“您好”、老外的“hello”一样。

         这样的问候，应答语很有趣。

        一般会应答说“呷喽呷喽” （已经吃过饭了的意思），然后反问“啊你呷没？”，然后再问一句“你要去得勒？”（你要去哪里的意思），最后对方回复“gia、gia、类”（走一走、散散步的意思），这大抵是传统的闽南人“一句一字地来来去去”的问候场景。

         现在，这种场景已经成了记忆。

        人们现在一般都不这样相互问候了。

       见面大概都是直接问些“新工作怎么样？工资涨了没？现在房价多少？新车买了多少钱？装修花了多少钱？股票涨多少？小孩结婚了吗？”等等更直接的问题。毕竟生活节奏快了，谁还有心情这样“一句一字地来来去去”呢？

        现在的问候语带着焦虑，不是很有趣。

        还是传统的问候语有趣。

        传统问候语也不全都有趣，高身份地位的问候语就虚假无趣。

        例如，若是清朝官宦碰面问候，想必是“给您请安了、您今个儿气色不错”等等，惺假假之辞；若是文人墨客碰面问候，想必是“饭否、许久不见”等等，文绉绉之言。

       因此，还是庶民的问候语“呷饭没？”最有趣。

       “呷饭没？”的问候语，产生于庶民的平常生活，平平常常简简单单，非常的简朴。这样的庶民问候，带着真实质朴的友善，能够相互感染对方，让人感觉轻松自然，愉悦心情就能油然而生。久而久之，这样简朴的问候方式，也就变成热爱生活的庶民选择。

       在封建权贵眼里，庶民如同草芥。历来王朝兴衰更替，新旧当权者永远不变的都是盘剥压榨、鱼肉庶民，哪代不是如此？

        在暴富金贵眼里，庶民如同牛马。“有钱能使鬼推磨”的思想就像钉子一样扎在暴富金贵的脑袋，也像锥子一样随时戳刺旁人的尊严，使唤庶民如同使唤牛马，摆弄庶民如同摆弄物件，有何不同？

        在一些文人墨客、仁人志士眼里，庶民如同沙石。庶民常被他们视为愚昧、无知、冷漠、未教化之流，少见尊重。当他们瞧不惯看不透世事炎凉丑恶时，当他们的理想抱负不得以施展时，甚至奋笔疾书、笔伐文攻地羞辱庶民，用庶民的冷漠、愚昧来掩盖自己的无能。这类文章，有些倒成就了他们的传世之作。假如他们的理想能够实现，能够改革政体，就一定能改“盘剥压榨、鱼肉庶民”的规律？

        文人墨客、仁人志士，也就是所谓的精英吧，对生活要求、物品索取本身就超过一般庶民，甚至对物质要求极致。若不是坚持简朴物质生活的思想者、践行者，若给予充分发挥条件，想必比极权者更加狠辣，索取更加无度，是否如此？谁知道呢？

        权贵、金贵、精英各有各的不易，庶民也自有庶民的痛楚，但庶民却天生自带高超的自我平衡能力和自我调节能力，相对容易满足。庶民有所奢求，却因能力不济，而安分守己；庶民有所异想，也因现实束缚，而兢兢业业；庶民有所愤慨，也有咒骂抱怨，而宣泄私怒。

       权贵、金贵、精英、庶民，生成百态各求其所，死时断气不出二样。谁能保证生生世世代代都是一种身段，若不能保证，何不尽早放下，或能尽早超脱。思想升上去，身段降下来，超脱原本困惑不已的世事，放弃原本割舍不了的虚无（票子和面子），攀升之路骤然坦荡。

       无论是权贵、金贵、精英，若此生能攀升至极，证明自己能力之后，能否回到原点，回归庶民的简朴生活？思想之简朴也无非如此，能人终应归于大众，人尽其能物尽其用地做点造福大众的事情，也就是为公众事业出力。

        庶民生活，真实而简朴，是真正存世求生、繁衍生息的大智慧。

       庶民，才是我们的本位，再也不必守得那么牢了。

       庶民，才是我们的身段，再也不必装得那么累了。

       朋友们，一起回归简朴的庶民生活，相互问侯一句：呷饭没？