王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、97）
生存者：
怎么回到存在本来的真相上来，你提到的西方后现代主义思潮的确是一场很有意义的思想革命，他们提出的主张的确具有很强的革命性，“拆除一切思想的壁垒”，“归零运动”，一大批具有明确指向性（反抗性）的词语（如：颠覆、反叛、否定、拒绝、抵制、反……、非……或无……等）在后现代的定义中大行其道，一时间，后现代在哲学上的破坏/叛逆者身份深入人心。后现代主义从某种意义上来说，就是一次思想理念的解构与回归。这可能是人类第一次朝向存在本义的行军，可惜并不彻底，他们的“解构、归零、还原”行动只局限于理论的某些方面，仍然未能触及或颠覆人类奉行的基本理论体系——客观存在和生命理念，这是一个不小的遗憾。
感知者：
后现代主义的革命性表现为前所未有的反叛精神，他们反对一切严密的精神建构和思想体系，反对一切固有的观念，反对人类共同的主观理念，甚至反对一切伦理道德和固有的思想秩序。从尼采的“上帝死了，人开始活”，“一切价值重估”的呼喊开始，后现代主义的反叛行为拉开序幕。这其后，这场思想革命不动声色却全面展开，最后在全世界的范围内变成了以一代年轻人为主的世界观、人生观和价值观的改变，直到如今，后现代主义思想已经化成了人们的行为依据和不自觉的思想基础，我们几乎在不自觉间就站到了后现代主义的立场上，不自觉地就持有后现代主义的观念，我们的行为过程已经具有浓厚的后现代主义色彩，但我们却浑然不觉，这个现象很值得深究。
后现代主义运动充分说明了我们回归存在本身的诉求和可能性，我们制造的思想观念已在不知不觉将我们推送出去很远，我们在各类思想观念的迷宫中乱作一团，我们越是急于寻找出路越是找不到出路，我们越是在自救反而会陷入更深的困境。所以，后现代主义的思想策略是有积极意义的——让世界重新回到当初，一切归零。当然从上世纪二、三十年代开始的后现代主义运动并没有能够让我们思想观念归零，解构是在热火朝天地进行，我们固有的很多旧观念、旧思想被解构得七零八落，不再成型，年轻的一代人乐于摧毁一个旧世界，特别是旧的道德观念和传统思想受到了很大的冲击，这种怀疑一切、解构一切、颠覆一切、否定一切……的余波仍然在动摇着传统伦理思想的大殿，后现代主义的革命性至今还在发挥着积极的作用。
不过，遗憾的是，后现代主义主张的原则是：只解构不建立，只否定不立论。所以，这场波及全世界的思想运动只留下满世界的断壁残垣、尽剩下些不成器的思想碎片。因此，后现代主义留下了破坏的名声，没有树立起任何有价值的富有建设性的思想体系。但是，他们反思、反叛的姿态不但对旧世界发起了有力的冲击，也给一代新新人类留下了精神姿态和思想起点，更是新一代人的行为背景和价值坐标。最让人扼腕叹息的是，后现代主义思潮仍然没有试图掀动压在我们头上的客观存在和生命理念的巨石，他们的力量还远远不足以挑战人类最核心的思想基础——客观与生命的存在方式，这才是人类最难突破的顽固堡垒。
归零运动并未真正归零，真正归零状态才能显露出存在的本来逻辑，归零的意图是对的，但归零的愿望并未实现，从后现代主义解构的理论状态看，我们尚无力否定客观存在，更无力否定生命理念，因此，后现代主义最终还是无功而返，当今世界仍然是客观世界与生命理念一统江山的天下，我们仍然被装在了这只旧瓶子里，任我们怎样挣扎，仍然不能离开客观与生命方式半步，更不能想象建立起新的存在方式。建立远比废除要艰难，在后现代主义遗留的一片废墟上，我们应该建立起什么？
（接下）
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