《学而》篇
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
有若，孔子弟子，鲁国人。传说《论语》是有若和曾参（即曾子）的弟子所著，因此会称二人为子。
有子说，做人孝敬父母、兄友弟恭，而同时又喜欢冒犯尊长的人，是很少见的。不喜欢冒犯尊长而喜欢做乱的人，还从未有过。君子致力于探寻事物的根本，因为根本找到了、确立了，事物的基本道理就找到了。孝顺父母、友爱弟兄，是君子实行“仁”的根本吧。
先要理解一下，什么是“仁”。
“仁”的本意是亲和的意思，指人和人之间互相亲爱。《说文解字》仁，亲也。孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善。2500年前的孔子，明确提出这个观点，很了不起。马克思总结人的本质，是人际关系的集合。孔子给出了如何处理人际关系的解决方案，非常简明扼要——仁。孔子先是找到了人生之为人所面临的根本问题——人际关系问题，进而给出了绝妙的解决之道。这本身就是，务本，本立而道生的典范。
如何处理人际关系？除了，彼此亲和、友爱、尊重，难道还有更好的解决方案吗？狡诈、欺骗、野蛮、霸道、威胁等等能真正解决人际关系问题吗？当然不能！不仅不能，还会让问题复杂化，最后甚至变成无解。
再接下来的问题是，怎么做到“仁”？答案，是从孝悌开始。即先从友爱尊重父母、兄弟、伴侣开始。家庭，是一个人来到这个世界的起点，从起点开始修炼自己人性中天使的一面。这就是根本，某种意义上讲，这就是宇宙人生的真相。
有人说，所有宗教的本源都是一个字，爱。儒学，在中华大地上，不是宗教，胜似宗教。在中国这片土地上所诞生的每一位伟大的领导者，无一不是大爱天下的，孙中山、毛泽东、邓小平等等。他们的这种大爱，无不受到2500年前孔子宣扬的仁爱之心的影响。《中国式领导力》区别于其他西方领导力流派的一个典型特征是浸润了中国传统文化的颜色，其中浓墨重彩的一笔就是仁爱之心，即领导者在影响他人采取行动的时候，都是怀揣着一颗仁爱之心的。这颗心，让很多流程、制度、政策、策略有了温度，有了人的味道。
学习中国传统文化，提升中国式领导力。
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