事物并不应该是任何样子。事物只是存在。它们没有实质，它们没有真实性。当你对处境做出反应的时候，你只是在浪费你的能量。你可以使用那能量去发现你的大我，发现你自己的真相。
你在用你的生命做什么？你是如何度过每一天的？表象就是你的身体正在变得越来越老。如果你仍然通过表象来判断，你就会试图让自己看起来越来越年轻，你会在自己的脸上涂脂抹粉，你会夜以继日地锻炼，你会买精致的衣服。这就像鞭打一匹死马。所谓的身体注定不会长久。一旦你出生了，你就开始死去。因此，找出来，谁出生了？谁要死去？谁拥有体验？谁在经历这一团糟？谁需要它？谁想要它？醒来！
在这方面，有个问题总是会被问到，为了觉醒是否有必要练习静心？是否有必要花数年的时间练习瑜伽技巧、呼吸练习、静坐冥想、祈祷等诸如此类的东西。这一切有必要吗？你怎么看？谁能告诉我？
问：没有必要，但无疑是有帮助的。
罗：这真的是一个很好的答案。因此，我的问题是，这对谁有帮助？谁要从练习中获得满足？只是你的小我。在一定程度上，这是真的，你在征服你的小我，但你和我都知道，许多人一直在练习，做了一百年的练习，什么都没有发生。事实上，你们中的一些人甚至变得更糟糕了。这是矛盾的。对于一些人来说，这些练习让他们前进。但这仍然是在相对层面的。我们现在都知道，相对层面并不存在。因此，练习是对谁而言？
再一次，这是对头脑和小我而言的。如果你认为这有帮助，那么，用尽全力继续下去。但要记住，我说过，“你认为这有帮助。”如果你停止思考，你就不必做任何练习。我想，只要你还相信你是头脑和身体，练习就是有必要的。再一次，是谁在练习所有的静心戒律？绝对实相需要戒律吗？什么需要戒律？头脑和身体。因此，你越是执着于头脑和身体，你就越是需要做练习。这是否有道理？
问：很不幸，是的。
罗：那么，我不会对你说：“停止练习。”由于你们中的许多人都与你的身体和你的头脑有坚固的联系。只要你确实觉得练习能让你或多或少平静一会儿，给你某种持续时间不长的平静体验，那么，你可以练习。这会让一些人进入三摩地。但如果你有志成为智者，练习的目的是什么呢？
仅仅需要问自己：“谁需要做练习？我。这个我是什么？这个个人化的我，它来自哪里？它是如何到达这里的？谁生出了它？”当你向自己提出这些问题的时候，这就是你的静心练习，这就是你需要做的全部。但你要持续做这件事，一天二十四个小时，不间断。
这就是不断祈祷的含义。当你白天遇到挑战时，你持续问自己：“这对谁而来？谁感受到了这种状况？谁在经历这个处境？谁感受到了情绪？”随着你整天都这样做，你会发现你变得越来越平静，越来越快乐，你的生活变得更好了。这真的是你唯一需要做的静心练习。
但是当然，如果你无法做到这一点，那么你就不得不做你必须做的一切。无论什么对你有帮助，那就是你必须做的。我想这就是智慧玛迦，内观适用于成熟灵魂的原因。成熟的人可以有规律地这样做，而不退回到其他类型的瑜伽中去。这些东西有它们的位置，但自我探究是最高的道路，它是一条捷径。但这取决于你。这是你的选择。
当然，自我探究只是为了让头脑安静。这是让头脑安静的最快方法。你提问“这对谁而来？对我”的时候，你通过探究“我是谁？我是什么？”而牢牢把握住“我”。你对自己说“我-我”。头脑会变得越来越安静。随着你变得越来越安静，你也会越来越深地走进你自己的心中。这就是你的静心练习，这就是你需要做的全部。
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