《道德经》初鉴 十一

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-10-11 16:52 被阅读0次

    引:強梁者不得其死,吾將以為教父。

    南川子曰:强梁者不得其死,天惩之乎?强梁者害人,而弱者莫能挡,欲远其害而不能。虽有受刑者,法外之徒亦不在少。强梁者其天惩之乎?

    引:天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。 不言之教,無為之益,天下希及之。

    南川子曰:善用智者柔,善用力者坚。智力兼用,无不能者。行为世范,不言之教之大者也。

    引:名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病? 甚愛必大費;多藏必厚亡。 故知足不辱,知止不殆,可以長久。

    南川子曰:人之大患,在于不知止,不知足。欲不可满,满则噬己。所难者,在于如何知止,如何知足。我能识此,不能如此。此也难哉,能此者几稀。

    引:大成若缺,其用不弊。 大盈若沖,其用不窮。

    南川子曰:冲则常虚,虚怀若谷,则可包容天下。知己不盈,更能有进。知己已盈,损败之始。

    引:靜勝躁,寒勝熱。清靜,為天下正。

    南川子曰:清静无为而无所不为,此其大贤至圣者可为此乎?凡人欲重,能此者盖寡。凡人清静,则其不凡矣。

    引:禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。

    南川子曰:善哉斯言!诚哉斯言!人心不足蛇吞象,既吞象时身已亡。量力而为,过则不保。

    引:不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。 是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

    南川子曰:圣人者,其天智者乎?非也,在于善悟,在于体心。远行多见而不悟,犹未行未见也。

    庚子年八月廿三

    2020.10.09于北京作

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