作者：廖传波。发表在头条上。学习：邓从云。
原文
内堂九尺作法
廖传波
《都天宝照》经：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方。”
三僚廖氏祖传的“内堂作法”是造风水一种高端位的风水作法。
什么是内堂作法呢？罗盘功夫落实到实处这就是内堂作法。内堂作法包含开山法、山情裁剪法、吞吐浮沉法、金井符镇法、催贵作法、补龙开运法、立碑作法、依形收气法、内埕放水法、来路方位、房份操持、围墙合度、尺寸法度、阴阳和合、呼龙出煞、拜祭傺忌、土地作法、纸库作法等，这些细节共凑内堂作法，至完整体现太极一卦。三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫，这其他地师区别甚大！
风水之秘在气。
气隅于形，无形之气从有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而产生，从方位角度，确立于内、中、外三阳，内堂九尺作法是核心太极，以穴场中心太极，前朝峰之尽百十公里，后少祖山金龙之源百十公里，为周天三百六十度的磁场，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有顺应自然之气，寻龙之秘寻到能藏风聚气之形，便是寻龙。内阳三百六十度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川，便是造风水的功夫。
一、山情裁剪
外阳八国百十里周天，由于立向的方位不同，点穴的位置高低上下不同，来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。
二、依形作法
这是三僚比较特殊的功夫，依虎、蛇、龟等形而作法。而近此作法，唯有三僚。此中玄机，不便泄天机！
三、操纵房份
山情决定房份不均，山情不一，房份偏得太厉害，也是八国山情决定，三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术，来调节山情的平行，极为灵验。目前地师有这条功夫已不多，唯有三僚廖家嫡系传人。
四、周天360度造形
三僚内堂作法与其它派别作法有很大的区别。从理论讲，周天360度，取象于天的作法是符合逻辑的，三僚曾、廖二氏作法，九尺之内分内阳中阳外阳、三个周天，三僚功夫从细节上去把握，将罗盘功夫落实到实处。走遍中国东南五省区域，百分之九十与三僚作法不一样，唯有古迹和三僚一脉相承，访问很多地师、通用的方法是取罗盘和择吉功夫，寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法，更是与三僚相距万里。
五、半月型内埕水
内堂作法与日月同辉，阴阳合一，这是三僚九尺内堂作法最有价值秘传之术。半月型内埕水作法只有三僚曾、廖二氏传人有此作法；〔其它门派没有此种作法〕
六、寅葬仰发
三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。曰：“此半月型内埕水，以收龙气，来龙脉气尽收，故速发。”祥考其碑一半破裂，一半发红，厚有40公分破裂，古迹仍在。从后门当晚走者，子孙大发；不信而从前门走者，当日即死在路上，此典型三僚寅葬卯发古迹，进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜，三僚人皆知，具传奇性。此基本功夫，不懂这常规，取罗盘理气，诚纸上谈兵也！易友有兴趣，可自己到三僚考察之。
七、内埕水口
内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。
八、竖碑
风水传承一千年，核心之一就是竖碑。龙不真，竖碑无益，龙真穴不的，竖碑是假，龙真穴的前提下，立向错了，分金是假。龙真穴的，始可论立向、竖碑、分金三条功夫这才是真竖碑。
九、水路
九尺内堂作法，水路放在何字，与水口同等重要，决定了子孙出门顺利与否的玄机，也决定了不同房份的操纵，罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀，同放水口诀，二十四山向放什么字。历代相传口授手抄从不笔书，也只有廖氏师传才知道。
十、土地神
廖家风水秘中秘，尽在工地神中，也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什么日课，决定了风水核心机密。土地放在碑后面，龙气为土地神先收，影响发丁；土地神放在碑前面，朝案贵峰为土地神先收，影响出贵；左水倒右，放在左边，进财之气被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之讲究。山神必赖土地，一柱清香，代表风水玄机，土地神同样对消峰纳水，罗盘理气，日课，同时乘旺，生入极为重视，更需理顺仙命与土地神的关系，这是廖家风水更核心的作法。
十一、围墙
必须合周天360度要求，以穴场为中心点，以后龙水沟与前面围墙等同距离，取一线划呈360度，合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形，尺寸节节生入，万不可泄下，泄下则败财，只许放一个出口，一条路。
十二、呼龙出煞
这又是内堂九尺作法另一个大系统，是道家功夫、符镇斗法功夫。
待为有缘有德者造福！
作者：廖传波。从云备注：该文最早见于网上陈名状元地理课，九尺内堂作法。内容一致，至于谁是原版技术的作者。从云不能判断，今天是直接复制于今日头条。
从云学习感受：
1,内堂作法是风水技术中必须的一环，合格的风水师傅应当弄明白内堂作法的源起及技术规范。
风水中，寻龙点穴后。阴阳宅的建筑设计如何办？按照什么法式来修坟建房？就是内堂作法风水技术。
阳宅的风水中有营造法，历代留下来的众多，现代的建筑设计院，干的就是阳宅的内堂设计工作。
阴宅的内堂作法。从历代的传承来说，历代帝王的陵墓营造法及制度，才是根本上的风水学中关于内堂作法的范式。民间的风水内堂作法技术皆法源于此，是其简约低配版。
胡汉生先生的著作中有专门论述
民间风水师傅的内堂作法，各地各法，因地制宜，目的是在龙真穴的的基础上，如何来修坟建房，才能把这个穴上的吉气得用，煞气得化。
其中的一些技术，如符镇术，现代风水界有争议。但是，用传承的眼光看，能够传下来，且历代在用的技术，应该是有存在价值及理由的！
从太极图的形态看，平面图是一个圆内S界黑白双鱼互缠且鱼眼互根。思维打开，若太极图是古人用的投影技术绘制了呢？若还原为立体太极，甚至把时间这一维加入！是不是才合自然界的太极时空本来面目？
如是，内堂作法的技术原理，就绝对不能用平面太极图来理解了！地理学子，仰思之！
天地人鬼神浑元一气的内堂作法，在立体太极思维中，一切就迎刃而解了！
具体的内堂作法十二技术，文章中有提及，但是以涉密的理由，廖传波没有深入展开讲。
其实，陈益峰师傅的公众号文章中，有的技术，早已写作清楚了，有兴趣的爱好者可以去慢慢找到阅读。比如公开过李相生祖师的风水符镇术。在明代柳洪泉的《三元总录》中有非常明白详细的作法。自行购书细研。
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