无题

佛家教人，远离颠倒梦想。心经二境:一曰无眼，二曰无识。

道家教人，远离奢繁累欲。南华二境:一曰自然，二曰逍遥。

儒家教人。改革崩坏乱世。论语二境:一曰承古，二曰传来。

虚拟与现实，靠近或抛弃，对于我们，理应待之，以中庸。

得无眼界，无意识界，乃至入无无明境。的确是游脱束缚的上乘之法，可若非俗世多累，又有多少人愿意披衣携蒲，独自孑然，倚幽山、伴星月而孤眠？佛家只教人亲近飘渺虚拟之界，却没有教人该如何对待尘世实在生活。照破山河万朵，听得美丽惊艳，但仔细一想，便发现有些许不明之处:白云禅师是否顿悟，仅从言语，不得而知；山河万朵会不会被照破，也无从知晓。

看似温暖的心灵鸡汤，诸如“是金子总会发光”之语的确能温暖许多人，但到最后，却慢慢发现，佛家是在虚无中教你追求无我，在未知处教你寻得真谛。

让一个存在的人追求虚空未免可笑了些，可让一个人“去色寻空”，是无异于让狮绝肉，令鱼绝水的，佛家摒弃现实，走向虚拟，独自沉浸在一己世界。的确空空，空中之境，犹如空中之楼阁，只可远观，不可近赏，对于俗世俗人，不可多取。

历来世人对于道家，褒贬不一。褒者赏杨朱老庄宇宙核心之道，赞黄老逍遥玄通之学；贬者毁其为草包鄙人，言语不符常理的诡辩之徒。道家渴望国家人民小而寡，愿让社会回归原始自然。老死不相往来的小国固然可以让国家远离纷争，让统治者减少忧虑。但在那些封闭的小世界里，会孕育出辉煌灿烂的文明吗？

反观我们，越来越多的“宅男”“宅女”活跃在大众的视野中，社交软件下精心搭建价值观宫殿的他们，不也在建立一个一个很小的“自我之国”吗？他们中的一些人在广阔的网络世界中开疆辟土，在所谓的“时代潮流”上弄潮摆渡。“网红”一词大家或许不会陌生，可是在千篇一律美颜相机下修出来的大眼翘鼻锥子脸的你，还是真实的你吗？

封闭往往会产生许多误解，封闭会存在许多虚伪假面，你愿意沉睡在光彩奢侈虚拟的世界里，还是愿意活在虽浮粪四溢，但至少是真实存在的世界呢？

积极入世，儒家修的是一份“待人接物”学。孔子，可谓入世传教的祖师爷。中年周游列国，却并不受到当时诸侯贵族的待见，各个阶层三教九流对他或多或少都有嬉讽，就连孔子也自嘲说如果有一日他乘小船去大海，能跟随他的，只有子路一人。弟子三千，可行之人七十二，可信之人唯有子路。孔子追求改革的一生，立德，立言，立功。

与人相交，与世界稳当相处，面对虚幻与真实，他选择了并不美丽的真实，但他却着实收获了一段丰富而又精彩的人生。真实，才是我们所应该追求的。

张爱玲有一句话“娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣。”对于遥不可及的虚幻，我们总是抱以最梦幻的想象，对于眼前真实的东西，却充耳不闻。

可是，虚幻，再怎么美，总也敌不过真实的。

虚幻与真实，于我们，应以中庸而待之。