秦可卿把宝玉当成一个小屁孩，竟然让他在自己的卧室里睡午觉。
她的卧室，经由作者带着戏谑的描写，是可以用“春色无限”来形容的，宝玉实际上正处于从儿童到少年的转变阶段，发生点什么实属正常了。
当然我们也不必责怪秦可卿，我们的年轻人的生长经验，历来都是靠自己摸索的，而秦可卿本身也是个二十来岁的年轻女孩，并不懂得宝玉这个阶段的特殊性也是正常的。
反正那天的午睡，宝玉做了好长一个春梦，并且完成了一个男孩成长的标志性事件：梦遗。
梦中他来到了“太虚幻境”。谁带他去的？正是秦可卿。
没有哪一个梦是无来由的，所谓“日有所思，夜有所梦”，秦氏入了宝玉的梦，并且她的角色一开始是把宝玉引到了太虚幻境，会见了警幻仙姑；后来又成了仙姑的妹妹，实践了警幻仙姑所授云雨之术，成了他“领略仙闺幻境之风光”的引路人。
在伦理上，秦可卿是宝玉的侄媳妇，有此狎昵之事实在可羞可耻，但是梦里是不会顾及这些的，甚至这本身就是对现实中无法实现之愿望的一种补偿。
无他，秦可卿“生得袅娜纤巧，行事又温柔平和”，形象实在太好了；如果尚嫌含糊，日日盘桓在荣国府“二美”之间的宝玉，在梦里看到的秦可卿“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如林黛玉”，甚至直接名之为“兼美”。
可见秦可卿眼里的小屁孩，却实在已经把她列为美的典范，并在梦里与她亲昵了（也可以理解为把林黛玉和薛宝钗同列为对象）。
由此，后来秦可卿突然死了，惊闻噩耗的宝玉喷出一口鲜血，也就可以理解了：秦氏于他而言，既是值得他欣赏的女孩（只因伦理关系不得亲近），却又有着特殊的“梦中情缘”。
当然，在宝玉这边是他的一个春梦，而在警幻仙姑那边，却是她受宁、荣二公所托，鉴于贾府历经百年，“运终数尽，不可挽回”，子孙中只有一个宝玉“略可望成”，但家里却无人可以“规引入正”，要她“先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，“今后万万解释，改悟前情，将谨勤有用的工夫，置身于经济之道”。
就是说，目的是要宝玉走仕途经济之路。只是手段与目的之间却有鸿沟，警幻用以“警”的，却是宝玉感到“迷”的。
比如她让宝玉看寓示着贾府上、中、下三等女子终身的册籍，宝玉在“又副册”只看了晴雯、袭人的判词就扔了，在“副册”只看了香菱的判词，正册倒是看了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿等十二人的判词，却又“恐把仙机泄漏”，不让他再看，就是仍未参透闷葫芦里是什么药，仍是迷糊而已。
再如到了“清净女儿之境”，见过了几个“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”的仙子，闻过了用诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制的“群芳髓”，饮过了“出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带宿露而烹的“千红一窟（哭）”，品过了以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅、凤乳之麯酿成的“万艳同杯（悲）”，又听过了“新制《红楼梦》十二支”，宝玉也都只是“羡慕”和“称赏”，甚至听到后来“甚无趣味”，“朦胧恍惚，告醉求卧”。
就是说，仍是一个“迷”字。
然后就是警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，“秘授以云雨之事”，宝玉遂“恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有阳台、巫峡之会，数日来柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”了。
怎一个“迷”字了得？却又与“悟”字何干？
放到现实中，人生各个阶段自有其使命，又岂能谋求一朝一夕就得开悟呢？
之后宝玉于差点坠入“迷津”时从梦中惊醒，既未作为“有缘人”获“木居士掌舵，灰侍者撑篙”的木筏所渡，也未“堕落其中”，此即既未开悟，又未全迷，却正是一种想要挣扎却又不由自主的状态。
也许这才是真实人生吧。
对此，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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