精读《论语》之34:言寡尤行寡悔

      子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语》为政第二）

      大意是：

    子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”

      大师级解读

    朱熹《论语集注》子张学干禄。子张，孔子弟子，姓颛孙，名师。干，求也。禄，仕者之奉也。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”行寡之行，去声。吕氏曰：“疑者所未信，殆者所未安。”程子曰：“尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也。”愚谓多闻见者学之博，阙疑殆者择之精，慎言行者守之约。凡言在其中者，皆不求而自至之辞。言此以救子张之失而进之也。程子曰：“修天爵则人爵至，君子言行能谨，得禄之道也。子张学干禄，故告之以此，使定其心而不为利禄动，若颜闵则无此问矣。或疑如此亦有不得禄者，孔子盖曰耕也馁在其中，惟理可为者为之而已矣。”

    个人看法：

    孔子的“言寡尤，行寡悔”的教诲对后世影响很大，直到现在许多中国人教育子女的主要方式，的确，人与人之间的关系是非常微妙的，自孔子时代以至于现在，人性并没有什么改变，如果一个人去到一个地方，首先两件事要做好，

      第一要多听别人说话，即便有疑惑也不要说，心里有数就可以了，否则就会言多必失，陷于被动尴尬局面；

      第二要多观察别人如何行事，即使觉得不妥不安，也要暂时放一边，心里有数就可以了，同时自己要谨慎行事，避免冒然行事导致后悔；

      “言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”这句话可以说是中国人做好领导的金科玉律，我们可以想象一个中国式的领导干部，有一颗为集体服务的公心，平时寡言少语（上台发言口才一流），行事低调谨慎，与群众保持适当的距离，同时又善于搞好前后左右上下的关系，善于调查研究，善于处理各种复杂矛盾，善于幕后布局，善于发现问题、分析问题、解决问题，自律干净，懂得批评与自我批评，很少有把柄被竞争对手抓住…这样的人，就把握了做领导的精髓！

        当然我们也看到了许多不成熟的领导方式：锋芒过头，行事张扬，注意集中在自己身上的表演，我们通常称之为作秀，并没有把心思放在组织建设上，把心思放在如何为服务对象提供更好的服务上，缺乏调查研究、不实事求是、作风漂浮！甚至以权谋私，这样的人，迟早都会垮台的！

余超林精读《论语》之34:言寡尤行寡悔

2019-5-7于上海