躁动不安的美丽
希腊神话故事
童话，其实是写给大人的，不过是以儿童的视角。从这个角度来看，神话和童话具有同一性。
文学的起源远远早于文字。战争、拜神、劳动，这些原始先民的活动里包含着文学。
史前期是人类历史共有的，无论是盘古开天地，还是希腊人所说的卡俄斯。特点也是共有的：混沌。而这也决定了史前期的希腊神话表现出动物性的一面，而这也是人性的初始状态。
以朱庇特（宙斯）家族为基础的希腊神话便印证了这个论点。乱伦、阴暗、贪婪、恐怖、离奇，呈现的是无序而阴暗的世界，同时，追求感官刺激，快乐至上，遵从本能。
希腊诸神的世界，你可以说它蒙昧野蛮，也可以说它单纯简单。全凭自己。人性源于动物性，是可耻的，还是可爱的？
半人半身的故事，还是离不开“爱”，这又与诸神之间的故事何其相似。足以可见，“爱”的确是人类永恒的主题。只可惜，爱来爱去，难逃悲剧的命运，这就是宿命论。足以可见，真爱一定是带有悲剧色彩的。唯有悲剧，才能彰爱的真挚伟大。
水仙少年“那耳喀索斯”在清泉中看到了自己的美，这便是发现并爱恋自我。希腊文化甚至整个人类文化的精髓都在这个“照影”行为里了。希腊神话，是人的“倒影”，影子里有兽性，兽性或许是美的。
有自恋方有文化。自恋是文化的源头。早期先民善思善学，可惜传统断流，如今的人类文化低俗易传。人类文化没有进化，而人无疑是败类了。稀里糊涂，一败涂地。希腊神话也是一笔糊涂账，可是它美丽。
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