“梁元帝眇一目，宠徐姬。姬性妒，后怨帝，每召至，即妆半面见之，意者以帝一目，非为全面也。帝亲杀之。”
既然是个独眼龙，那老娘化妆就只化半边脸，足够你看了呀。——徐姬这婆姨也够损，意思实再明了不过：老娘眼里没你，只因对方贵为皇上，故而才如此应付。别说梁元帝萧绎梁是一个爱好读书与喜好文学，文章、书法、绘画称三绝的君主，且聪明勤勉，即便是个迟钝角色，这层蔑视甚至戏弄也体会得出来，故而手起刀落，“亲杀之”。按说只一句话就可交代：拉出去斩了，从此眼不见心不烦，也够解心头之恨了吧？不行，狗日的你看好了，朕的双手也不是只能操笔著文，涂抹丹青，挥刀沾血，作刽子手也不在话下的。再说徐姬，为啥要冷不丁来那么一出呢？烦腻了呀，虽贵为天子，但也就是个残疾人呀，凭老娘的姿色，本来享用一个帅气檀郎也不算过分的。可最终还是想简单了：玩笑虽有点大，但谅其也不敢对自己怎样的。凭啥？凭以往被宠幸的经历和体验哪。那真忘记对方手握生杀予夺权力的君主了吗？的确有点儿。怎么说呢？男女之间，大凡只要滚过床单，哪怕只一次，那笼罩在对方头上的光晕就会消解一些，久之愈甚，直到无所留恋。所谓的“七年之痒”不就这么来的么。
“李怀光既叛于蒲，朝廷以法诛之。有子七人，其长曰铦。谓诸弟曰：我兄弟不可死于兵卒之手，曾不自裁！于是执剑俱斩弟首，堆积迭之，立剑于中，以心淬剑，乃洞于胸。闻者伤之。”
公元784年，唐将李怀光在蒲州公开叛乱，唐德宗遂下令诛杀，李兵败被杀。李怀光有七个儿子，长子李铦召集诸弟说：时已至此，我等为什么不自裁呢？如果落到讨军手里，那就耻辱了。于是执剑一一杀掉六个弟弟，霎时尸体堆叠，血流遍地，令人不忍视之。最后，李铦在尸体堆里将剑竖起，之后纵身一跃，剑不偏不倚，正好从胸口刺进，乃至全然没入。听到此事的人莫不伤感。
死得够壮烈，只复仇的一点火星怕也彻底死灭了，兄弟七人当时均未有子嗣呢。后来的事情又有点反转，唐德宗又开始怀念李怀光旧日的功劳，将李怀光外孙燕八八赐姓李，改名承绪，任命为左卫率府胄曹参军，成为李怀光继承人。还赐钱一千贯，让他任意在李怀光墓边购地建庄园，侍奉赡养李怀光的妻子王氏，并谨守四季祭祀礼节。 于帝王，只不过一个旨在维护统治的小戏法罢了。
“袁绍逼急，乃先缢其妻儿姊妹，然后自赴火而死。”
而到了《三国演义》，就热闹多了。第三十二回《夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计》写到：袁绍闻袁尚败回，又受了一惊，旧病复发，吐血数斗，昏倒在地。刘夫人慌救入卧内，病势渐危。刘夫人急请审配、逢纪，直至袁绍榻前，商议后事。绍但以手指而不能言。刘夫人曰：“尚可继后嗣否？”绍点头。审配便就榻前写了遗嘱。绍翻身大叫一声，又吐血斗余而死。袁绍既死，审配等主持丧事。刘夫人便将袁绍所爱宠妾五人尽行杀害；又恐其阴魂于九泉之下再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸：其妒恶如此。袁尚恐宠妾家属为害，并收而杀之。
相比较而言，小说里的情节似乎更符合逻辑。“先缢其妻儿姊妹，然后自赴火而死”，为嘛呀？一点道理都没呀，古往今来的战争都很残酷，但对战败者的妇孺，尤其是女性，通常还是网开一面的。老袁的这些“妻儿姊妹”死得可真叫个冤。
“常摐有疾，老子曰：先生疾甚，能无教语弟子乎！摐乃大其口示老子，曰：舌存乎！曰：存。岂非柔耶？齿亡乎？曰：亡。岂非刚耶？枞曰：天下事尽矣。”
老子的老师常摐病重，老子前去看望，说：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞张开嘴给老子看，问道：“我的舌头还在吗？”老子说：“当然还在。”“因为它柔软呀。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老子说：“早就没有了。”“因为它刚硬呀。”老师最后说“好了，舌存齿亡的现象把世界上的事情都已包容尽了，我还有什么可以再告诉你的呢？”
的确，我们一生一世太多的麻烦与不幸都是由于饶舌和多嘴而致。中国民间文化里有犁舌狱，又称拔舌犁地狱，或拔舌地狱，系传说中十八层地狱的第一层，也是收留人数最多的一层地狱。佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱，后用来泛指因妄语僭言等口舌罪过而堕入的地狱。
“子产闻妇人哭，使人执而拘之。果手刃其夫者。御者问曰：何以知之子产曰：夫人所亲也，有病则忧，临死则哀。今夫巳死，不哀而惧，是以知有奸也。”
凭借哭声便可发现线索甚至甄别真假，直至最后破案，揪出奸夫奸妇。厉害，不愧中国历史上的法治先驱。
“蜀将关羽善抚士卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍，二将俱不得其中，亦不得其死。”
兄弟二人都死于生前的小细节。唉，世上有些事似乎真是命里注定。
“卫玠为性通恕，常自戒曰：人之不逮，可以情恕；非意相干，可以理遣。故终身无怨怒。”
卫玠这个人天生很随性，常常告诫自己：别人没有按照自己的意愿来事儿，说明自己做得还不够好；一件事的发展出乎自己的预料，说明自有它的道理。所以一生坦然洒脱。
道理自然对，只真正贯彻难。卫玠一生无怒怨，没有不良情绪的侵扰，实际与其美男子的外形大有关系。恰如当今，颜值有了，继而就啥都有了，女人尤其如此。
“魏陈寿撰《三国志》，丁廙、丁仪俱有盛名于魏，寿谓其子曰：与我千斛米，当为尊公立佳传。其子不与之。遂不作传。”
哈，没想到，陈寿老先生居然是这么个主儿。
“梁沈约家书藏十二万卷，然心僻恶，闻人一善，如万箭攒心。”
沈约，字休文。南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家。单文名也不在陈寿之下。在彼时，书籍很昂贵，藏书十二万卷，几乎不可想象。如果真是“闻人一善，如万箭攒心”，那未免太没境界与胸襟，太小家子气嘛。不过，上述记载泛泛，并无具体事实支持，也与其他史料相左，但愿其只是春梦秋屁，鱼龙漫衍的东东。
网友评论