一、开元寺沙弥原文
亁符末，有客寓广陵开元寺，不为僧所礼，题门而去。题云：“龛龙去东涯，時日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”僧众皆不解。有沙弥知为谤语，是“合寺苛卒”几字。
二、河水干原文
宋王有疾，夜梦河水干，忧形于色，以为君者，龙也，河无水，龙失其居，不详。值宰辅问疾，以此询之。或曰：“河无水，乃＇可’字。陛下之疾当可矣。”帝欣然，未几疾愈。
译文：
一、开元寺沙弥
唐乾符年间，有一客人居住广陵的开元寺，寺中和尚很是慢待他，临行时，他在寺庙门口题诗一首。诗意是“龛龙去东涯，時日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”许多僧众看了诗，都不解其意，却有一聪明的小活尚看出了门道，原来客人写的是一首诽谤讥诅僧人的诗，四句诗暗合四字“合寺苟卒”。意为僧众当死，以泄愤懑之情。
二、河水干
宋王身体不舒服，恰巧做了一个梦：河水枯干了，醒来后，忧形于色。他认为君王是龙，而龙离不开水，现在河中无水，龙失去居住之地，是不祥之兆。这天宰辅来看望宋王，宋王就把梦中情形告诉宰辅，让他看看有何吉凶。宰辅略加思索，就贺喜宋王说：“河无水，乃是一个＇可’字。由此看来，陛下的病当迅即安好呀！”宋王听后，十分高兴，没过多久，果然疾去泰来。
评语：
和尚无礼，当受谴责，客人作诗泄愤，恼怒虽有，但幽默更多。宋王之梦，可有多解。宋王之解，属大流众俗，表面看顺理成章，大凶之兆。而宰辅慧眼独具，另辟蹊径，所解之梦更让人佩服。关键是当谜底揭开时，宰辅之高妙，正应验了“真理永远掌握在少数人手里”这句话。
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