恶言不出于口，邪行不及于己

恶言不出于口，邪行不及于己。——《盐铁论.卷四》

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语半句六月寒”，病从口入，祸从口出，如果口不出恶语，就不会遭人怨恨，就不会惹祸上身。

会说话的人，不会无形中开罪于人。不会说话的人，分明是一句好话，也可能伤害到他人，留下隐患。

心存善念，恶言才会不出于口。恶毒的话语不从自己的口中迸出来，就不会招致别人的怨恨。

佛教文化中有身口意三业，凡人尤其易中口业。口之孽业包括两舌、恶口、妄言、绮语。

不妄语。妄语有三种：一是贪欲妄语，为贪名闻利养，为贪酒色势力等；二是嗔恚妄语，为使怨家受骗，为使一切障碍自己的人受到损失，故作妄语；三是邪见妄语，以为说谎可以避难，骂人可以消灾等。要求人们说话要诚实，不以欺骗人为目的说假话，大话，空话。

不两舌。出于破坏对方的和睦和谐为目的，挑拨双方的关系，离间他们的和谐，使其变为仇敌的行为。两舌在社会上危害很大，故而正人君子均不可犯戒。

不恶口。恶口就是用难听的语言诽谤人、攻击人、讽刺人、咒骂人等等。不言人恶，不贪嗔嫉妒他人，不陷害诽谤，这是每一个人的起码素质。不恶口要出于内心对人的慈悲，如果口善心恶，也是不行的。

不绮语。绮语就是花言巧语，情歌艳词，说笑搭讪，言不及义等。当以修持自身为终身要务，因此要随时检点，不能忘乎所以，绮语惑人，违背修行的本意。如果犯了小小口过，立即悔改，仍可造就。

口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。

出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。

口业，就是从口里说出来的话所造成的的不良后果！佛家讲因缘，口业造成的后果，有现行的也有迟后的，在今生的某个时段，客观条件的成熟，业种下的种子就会发芽显现出来。

我们日常生活中有意无意也会造口业，六道凡夫，造的口业最多也是最严重的。有时候有意无意，自己传播出去的话也不是真的，这时候害了别人也害了自己，所以口业造得很容易，得到的果报也很严重。一定要小心这个言行。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。是做人的美德。少批评、多赞美，是避免口业的好方法。

佛陀曾告诫过佛弟子们：“你们应当守住口业，因为口业果报严重，造口业的过患比猛火还要可怕。”

少说坏话，让自己远离口业，清净口业，从而更好地修行！

知道自己造口业了，就应该要立即去忏悔，养成忏悔的习惯，以后犯口业的机会就会越来越少，到最后，就可以口业清净了。

人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。

尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。

说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，是极其愚蠢的行为。